《离思五首》元稹 古诗翻译及注释

翻译
爱在早晨的镜子里欣赏残妆┃，钗环插满在发丝丛中┃。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般|。

山泉绕着街道缓缓流去|，万树桃花掩映着小楼。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身|，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头|。

著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色|。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱|，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。

曾经领略过苍茫的大海|，就觉得别处的水相形见绌|；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色|。
即使身处万花丛中|，我也懒于回头一望，这也许是因为修道|，也许是因为你的缘故吧|。

当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子|。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边|，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

注释
（1）篸（zān）：古同“簪”|。
（2）须臾（yú）：片刻|，很短的时间。

（1）散漫：慢慢的|。
（2）慵（yōng）：懒惰|，懒散。
（3）水晶帘：石英做的帘子|；一指透明的帘子|。

（1）吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥‖。
（2）嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色‖。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。

（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来‖，意思是已经观看过茫茫大海的水势‖，那江河之水流就算不上是水了。
（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故‖，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云‖。
（3）取次：随便，草率地‖。
（4）缘：因为‖，为了。

（1）发：开放‖。
（2）白人：皮肤洁白的人‖。诗中指亡妻。

《离思五首》元稹 古诗创作背景

元稹的《离思五首》元稹 古诗‖，都是为了追悼亡妻韦丛而作‖，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年）‖，韦丛20岁时下嫁元稹‖，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦‖，而她无半分怨言‖，元稹与她两情甚笃。7年后韦丛病逝‖，韦丛死后‖，元稹有不少悼亡之作，这一组诗表达了对韦丛的忠贞与怀念之情〓。

《离思五首》元稹 古诗赏析

其一

其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态〓。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比〓，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态〓。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人〓，残妆晓镜中的她〓，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整〓。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂〓，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿〓。

其二

元稹这首诗的一〓、二句〓，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流〓，万树桃花掩映〓，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑〓。置景由远及近〓，敷色自浅人深，焦点渐次凸现〓，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围〓。诗是有声的画，画是无声的诗〓。如果两者与规定戏剧情景浑融〓，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。

三〓、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次?！跋卸恋朗殂嘉雌稹?，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆?！蓖浴袄志承幢А?，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。

其三

这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。

其四

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了?！安缀！?、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧骸ⅲ”、“巫山”、，对别处的水和云就难以看上眼了、，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的、，因而除爱妻之外、，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、、“不是云”、，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情、，也确乎是很少有的、。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”、，懒于顾视、，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》、，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语）、，是尊佛奉道的。另外、，这里的“修道”、，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而、，尊佛奉道也好、，修身治学也好，对元稹来说、，都不过是心失所爱、、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托々В“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且┃，说“半缘修道”更觉含意深沉┃。

其五

“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”┃，春天里百花齐放┃，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子┃。春天百花争奇斗艳┃，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色┃，不仅贤惠端庄┃、通晓诗文，更重要的是出身富贵┃，却不好富贵┃，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花┃，静静地在枝头绽放┃。可是┃，妻子已经过世┃，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶┃，孤零零地度过残春┃。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶|，抒发了对亡妻的无尽怀念|。