《离思五首·其四》元稹 古诗翻译及注释

翻译
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾|；若除了巫山|，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过|，懒得回头顾盼|；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲|，一半是因为曾经拥有过的你|。

注释
①曾经：曾经到临。经：经临|，经过|。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了|，离开|。这句意思为：相形之下，除了巫山‖，别处的云便不称其为云‖。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次：草草‖，仓促‖，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子‖。不应解释为“按次序走过”‖。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成‖　”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离‖　”
⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方‖，暗指青楼妓馆‖。
⑥半缘：此指“一半是因为……”‖。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲‖。
⑧君：此指曾经心仪的恋人‖。

《离思五首·其四》元稹 古诗鉴赏

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”‖，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水‖，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近‖，但《孟子》是明喻‖，以“观于海”比喻“游于圣人之门”〓，喻意显明〓；而这两句则是暗喻，喻意并不明显〓。沧海无比深广〓，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰〓，下临长江〓，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说〓，其云为神女所化〓，上属于天，下入于渊〓，茂如松榯〓，美若娇姬。因而〓，相形之下〓，别处的云就黯然失色了　“沧骸”、“巫山”〓，是世间至大至美的形象〓，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧骸”〓、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云〓，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托?！鞍朐敌薜馈焙汀鞍朐稻彼泶锏挠撬贾槭且恢碌?，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧?！?、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界?！霸缀！倍溆绕湮顺扑?。

《离思五首·其四》元稹 古诗鉴赏二

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流、，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比、。海面广阔，沧茫无际、，雄浑无比、，可谓壮观。河水、，只不过是举目即可望穿的细流、，不足为观。写得意境雄浑深远、。然而、，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想、。第二句、，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故　ⅲ《高唐赋》序说：战国时代、，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台、，“怠而昼寝、，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”、。此女即“巫山之女”、。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻、。旦为朝云、，暮为行雨，朝朝暮暮、，阳台之下┃。”楚王旦朝视之，果如其言┃，因此就为她立庙号曰“朝云”┃。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”┃，——“朝云”┃，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”┃，表面是说：除了巫山上的彩云┃，其他所有的云彩，都不足观┃。其实┃，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子┃，充分地表达了对那个女子的真挚感情┃。诗人表明，除此女子┃，纵有倾城国色┃、绝代佳人，也不能打动他的心┃，取得他的欢心和爱慕┃。只有那个女子，才能使他倾心相爱┃。写得感情炽热┃，又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”┃，是用花比人|。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去|，懒得回头观看|。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答|。含意是说他对世事|，看破红尘，去修道的原故|，这是其一|。其二，是因为他失去心爱的她|，再也不想看别的“花”了|。统观全诗|，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因|，还是因为失去了“君”|。“半缘修道”之说|，只不过是遁辞罢了|。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情|，前三句紧扣主题|，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔|，揭示主题|。这种写法构思集中，意脉贯通|，清晰可见|，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样‖，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样‖，令人几乎看不到端倪‖。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落）‖，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情‖，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”‖；忽而写今日“故地重游”‖，楼空人去。物是人非‖，忽而又写幻想明朝“尊前重见‖，镜里花难折”。其中省略许多衔接‖，思绪奔腾飞跃‖，令人颇费寻觅。当然‖，这并不是说‖，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准‖。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇‖，审美价值极高‖。

在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作‖，都一直为人们喜闻乐见‖，引起人们的共鸣。譬如〓，王维的《相思》诗：“红豆生南国〓，春来发几枝，劝君多采撷〓，此物最相思〓。”它是用形象鲜明的红豆〓，象征美好而坚贞的爱情〓。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句〓，是用一种执着到底的精神〓，表达对爱情坚贞不渝、骸枯石烂〓、永不变心的衷情　“曾经沧海难为水〓，除却巫山不是云”两句，则与王〓、李写爱情的诗不同〓，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一〓。正由于它与众不同〓，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里〓。也有人写在书信中〓，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力〓。

《离思五首·其四》元稹 古诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云?！鄙臀?/h2>

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云?！闭饩浠暗囊馑迹壕薇壬罟愕牟缀５娜?，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中莺莺的原型，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧?！?，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。