《离思五首·其四》元稹 古诗翻译及注释

翻译
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

注释
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成?！痹焱ビ瘛肚嘈幼印に捅稹非骸俺Χ洗?，取次作别离?！?br />⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君：此指曾经心仪的恋人。

《离思五首·其四》元稹 古诗鉴赏

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧?！?、“巫山”，是世间至大至美的形象、，诗人引以为喻、，从字面上看是说经历过“沧骸ⅲ”、、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了、，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云、，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外、，再没有能使自己动情的女子了、。

“难为水”、“不是云”、，情语也、。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情、，也确乎是很少有的、。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”、，懒于顾视、，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因、。既然对亡妻如此情深、，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》、，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语）、，是尊佛奉道的、。另外，这里的“修道”、，也可以理解为专心于品德学问的修养┃。然而，尊佛奉道也好┃，修身治学也好┃，对元稹来说，都不过是心失所爱┃、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托┃。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的┃，而且┃，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为┃，悼亡而曰“半缘君”┃，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了┃。

元稹这首绝句┃，不但取譬极高，抒情强烈┃，而且用笔极妙┃。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧憨В”┃、“巫山”，词意豪壮┃，有悲歌传响┃、江河奔腾之势。后面┃，“懒回顾”┃、“半缘君”，顿使语势舒缓下来|，转为曲婉深沉的抒情|。张弛自如，变化有致|，形成一种跌宕起伏的旋律|。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗|，瑰丽而不浮艳|，悲壮而不低沉|，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界！霸缀|！倍溆绕湮顺扑小?/p>

《离思五首·其四》元稹 古诗鉴赏二

这首诗最突出的特色|，就是采用巧比曲喻的手法|，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水|、用云|、用花比人，写得曲折委婉|，含而不露|，意境深远，耐人寻味|。

全诗仅四句|，即有三句采用比喻手法。一|、二两句|，破空而来，暗喻手法绝高‖，几乎令人捉摸不到作者笔意所在‖。“曾经沧海难为水”‖。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说‖，曾经观看过茫茫的大海‖，对那小小的细流，是不会看在眼里的‖。它是用大海与河水相比‖。海面广阔，沧茫无际‖，雄浑无比‖，可谓壮观。河水‖，只不过是举目即可望穿的细流‖，不足为观。写得意境雄浑深远‖。然而‖，这只是表面的意思‖，其中还蕴含着深刻的思想。第二句‖，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故‖。《高唐赋》序说：战国时代‖，楚襄王的“先王”（指楚怀王）‖，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝‖，梦见一妇人……愿荐枕席〓，王因幸之”。此女即“巫山之女”〓。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳〓，高丘之阻。旦为朝云〓，暮为行雨〓，朝朝暮暮，阳台之下〓　”楚王旦朝视之，果如其言〓，因此就为她立庙号曰“朝云”〓。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”〓，——“朝云”〓，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”〓，表面是说：除了巫山上的彩云〓，其他所有的云彩，都不足观〓。其实〓，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子〓，充分地表达了对那个女子的真挚感情〓。诗人表明，除此女子〓，纵有倾城国色〓、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、?？菔?、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同、，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣、。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中、，用来表达对对方的痴情、。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。

《离思五首·其四》元稹 古诗“曾经沧海难为水、，除却巫山不是云、。”赏析

“曾经沧海难为水、，除却巫山不是云、。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人、，别处的水再难以吸引他、；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色、。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚、，见过大海、巫山、，别处的水和云就难以看上眼了、，除了诗人所念、钟爱的女子、，再也没有能使我动情的女子了、。诗人的这个“心上人”，据说是双文、，即诗人所写传奇《莺莺传》中莺莺的原型、，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）、。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作┃，韦丛出身高门，美丽贤慧┃，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故┃，取譬极高┃。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳┃，高丘之阻┃、旦为朝云、暮为行雨┃。后人引用这两句诗┃，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属┃、爱不另与┃。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”┃，还可比喻曾经经历过很大的场面┃，眼界开阔，见多识广┃，对比较平常的事物不放在眼里┃。