《满江红·九月二十一日出京怀古》史达祖 创作背景

史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。

《满江红·九月二十一日出京怀古》史达祖 赏析

首先说一下，词题中的“怀古”。从全词内容看，实在没有多少“怀古”成份。写孔、孟之事是在运用典故，擫笛宫墙是借喻，都是一点即可，没有就古人之故事作深入阐述。而其余部分则都是在写自己，说当世，以“伤今”则更为妥当。大概是因为“伤今”不便明说，只好借“怀古”来打打掩护罢了。

起笔“缓辔西风，叹三宿、迟迟行客”，就用了《孟子》两处的典故?！睹献印す锍笙隆匪得献永肟牍?，在齐国都城临淄西南的昼县留宿了三晚才离去（“三宿而后出昼”）。有人背后议论他为什么走得这样不爽快，孟子知道了就说：我从千里外来见齐王，谈不拢所以走，是不得已才走的。我在昼县歇宿了三晚才离开，在我心里还以为太快了哩，我岂是舍得离开齐王啊！——这就是“三宿”两字所概括的内容。又《万章下》说：“孔子……去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也、。’”这两句用典、，很能表达词人留恋旧京、、故乡，至此不得不去而又不忍离去的心情、。再加以“缓辔”二字表行动带难舍之意、，“西风”二字表时令带悲凉之情，充分衬托出词人此际的心绪、。不想行而终须行了、。“桑梓外、，锄耰渐入、，柳坊花陌”。昔日汴京繁华时、，“都城左近、，皆是园圃　ⅲ……次第春容满野、，暖律暄晴，万花争出粉墙、，细柳斜笼绮陌、。香轮暖辗，芳草如茵、；骏骑骄嘶、，杏花如绣”（《东京梦华录》卷六）。此时词人行到故乡郊外、，只见旧日园林、，尽成种庄稼之地（锄耰是种田的农具）、，感慨之情，已含景中┃。词写到郊外农村景色，说明离京已有一段路了┃，然后接写“双阕远腾龙凤影┃，九门空锁鸳鸾翼”，回过头来再说城内┃。词题为“出京”┃，按行路顺序是由城内出至郊外，这里倒过来写并非无故┃，盖所写城内景观乃是在郊外回望所见┃，一个“远”字足以说明，条理还是顺的┃々В“桑梓”三句除寓有黍离之悲，更重要的是为回头望阕作必要的过渡┃々В“双阙”句写回望眼中所见宫殿影象々В《东京梦华录》卷一“大内”条说：“大内正门宣德楼列五门┃，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间甃┃，镌镂龙凤飞云之状┃，莫非雕甍画栋，峻桷层榱┃，覆以琉璃瓦┃，曲尺朵楼，朱栏彩槛┃，下列两阙亭相对|，悉用朱红杈子！贝嗜顺鼋蓟赝恼橇锼字皘。“双阙”代指大内皇宫|，其中曾经有过朝廷|、君王，统包在“双阙”之内|，然而它“远”矣|！“远”字体现了此时眼中空间的距离|，更体现了心上时间的距离。故国沦亡|，心情无法平静|。

“九门”句更作进一步的嗟叹！熬琶拧狈褐富使瑋，“鸳鸾”本为西汉后宫诸殿之一，见班固《西都赋》和张衡《西京赋》|。这里特拈出“鸳鸾”一处以概其余|，则为了与上句的“龙凤”构成对偶。由“鸳鸾”又生出一“翼”字|，与上句的“影”字为对|。句言后宫“空锁”，语极沉痛|，其中包含着汴京被金攻破后“六宫有位号者皆北迁”（《宋史·后妃·哲宗孟皇后传》）这一段痛史|。“更无人擫笛傍宫墙|，苔花碧”‖，用元稹《连昌宫词》“李笛傍宫墙”句而反说之。天宝初年唐室盛时歌舞升平‖，人民安居乐业‖，宫中新制乐曲，声流于外‖，长安少年善笛者李笛听到速记其谱‖，次夕即于酒楼吹奏。此词反用其事‖，以“无人擫笛”映照宫苑空虚‖、繁华消歇景况；苔花自碧‖，亦写荒凉‖。其陪同使节北行词中也有“神州未复”、“独怜遗老”的感情抒发‖。至此回经旧都‖，远望宫阕，宜有许多感叹之情‖；而图谋克敌恢复中原的急切心事‖，亦于此时倾吐，于下片见之。

上片多写景‖，情寓景中‖，气氛压抑悲怆。下片转入议论‖，仍是承接上片牵国事的意脉‖，而用语则转为显直，大声疾呼：“天相汉‖，民怀国‖。天厌虏，臣离德〓。趁建瓴一举〓，并收鳌极〓　”“汉”、“虏”字代指宋与金〓，“天”谓“天意”〓。古人相信有“天意”，将事势的顺逆变化都归之于“天”〓　“天相”意为上天帮助，语出于《左传·昭公四年》“晋〓、楚唯天所相”〓。“天厌”出《左传·隐公十一年》“天而既厌周德矣”〓，“厌”谓厌弃〓。事势不利于金即有利于宋　《永乐大典》卷一二九六六引陈桱《通鉴续编》载：“金主自即位〓，即为北鄙阻等部所扰，无岁不兴师讨伐〓，兵连祸结〓，士卒涂炭，府藏空匮〓，国势日弱〓，群盗蜂起，赋敛日繁〓，民不堪命。……韩侂胄遂有北伐之谋?！?/p>

就在李壁等出使的这一年春，邓友龙充贺金正旦使归告韩侂胄，谓在金时“有赂驿吏夜半求见者，具言虏为鞑（蒙古）之所困，饥馑连年，民不聊生，王师若来，势如拉朽”，侂胄“北伐之议遂决”（见罗大经《鹤林玉露》卷四）。罗大经是肯定这些密告者的，说是“此必中原义士，不忘国家涵濡之泽，幸虏之乱，潜告我使”。这也是“民怀国”之一证?！锻唷匪降摹叭旱练淦稹保词撬档慕鹁衬诘呐┟衿鹨寰?，也是“民怀国（宋）”的又一证。以上这些情况，对金国内部必有影响，李壁、史达祖一行当有更新的情况了解。如此年六月，金制定“镇防军逃亡致边事失错陷败户口者罪”，七月，定“奸细罪赏法”（均见《金史·章宗纪》），反映了其内部的不稳。总的看民心向着宋，背着金，大可乘机恢复，统一全国?；八淙绱怂?，但一想到自己并非无才，只因未能考取进士不得以正途入仕，只屈身作吏，便觉英雄气短，于是接着有“老子岂无经世术，诗人不预平戎策”的大声慨叹。最后“办一襟风月看升平，吟春色”，“办”是准备之义，“升平”即上文“建瓴一举，并收鳌极”，国家恢复一统的太平盛世，也就是下句的“春色”。

这里一个“看”字耐人寻味?！捌饺植摺奔纫蜃约何尬晃奕ǘ安辉ぁ?，“收鳌极”又望其成，则只有等着“看”而已，其中也颇含自嘲之意。“吟”字上应“诗人”。风月满襟，畅谈春色，把政治上的理想写得诗意十足，也补救了下片纯乎议论的偏向，以此结束，情韵十足。