浮云不系名居易┃,造化无为字乐天‖。
童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇、。
文章已满行人耳┃,一度思卿一怆然|。" />

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文章已满行人耳,一度思卿一怆然。

缀玉联珠六十年、,谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易、,造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲、,胡儿能唱琵琶篇、。
文章已满行人耳,一度思卿一怆然、。

唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年)、,汉族,唐朝第十八位皇帝(847年—859年在位、,未算武周政权)、,初名李怡,初封光王、。武宗死后、,以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年、。综观宣宗50年的人生、,他曾经为祖宗基业做过不懈的努力,这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势、,但是他又无法彻底扭转这一趋势、。宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流、,重惜官赏、,恭谨节俭,惠爱民物、,故大中之政、,讫于唐亡,人思咏之┃,谓之小太宗┃。

《吊白居易》李忱 古诗注释

① 吊:哀悼。
② “童子”二句重点突出白居易的两篇代表作《长恨歌》《琵琶行》┃。

《吊白居易》李忱 古诗鉴赏

作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗┃,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重┃、对其诗的喜爱┃,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。

诗的首联运用比喻┃,巧妙概括了白居易一生的艺术成就┃。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩┃,而“六十年”┃,则指他的创作生涯々В“诗仙”┃,是溢美之辞,是对白居易的高度评价┃。

“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见┃,其哀可闻。唐宣宗是说┃,对于这位世间不可多得的诗仙┃,我敬重不够、仰慕不够呀┃!你怎么就突然间走到冥路上去了呢┃?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝┃,正眼含热泪|,仰望长天,低声呼唤|,令人感动|。

诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情|。唉!浮云|,造化也没有办法挽留住白乐天了|,他永远地去了,我又有什么回天之力呢|?只有扼腕长叹罢了|。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中|,情愫深|,意韵长。

接下来的颈联|,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力|。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多|,所晓域广|,通俗易懂,音韵和谐|,圆润悦耳|。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力|,而只让读者自己去品味|。

尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情|。这是在颈联基础上的更进一步‖,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行‖,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音‖。而作者听到吟诵之声‖,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛‖。

全诗语言通俗凝练‖,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛‖,又表现了对他诗歌的赞赏‖,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。

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