穗帷飘井干、,樽酒若平生。
郁郁西陵树‖,讵闻歌吹声。
芳襟染泪迹,婵媛空复情┃。
玉座犹寂寞┃,况乃妾身轻。" />

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穗帷飘井干|,樽酒若平生|。

穗帷飘井干,樽酒若平生|。
郁郁西陵树|,讵闻歌吹声。
芳襟染泪迹|,婵媛空复情|。
玉座犹寂寞,况乃妾身轻|。

谢朓(464~499年)|,字玄晖。汉族|,陈郡阳夏(今河南太康县)人|。南朝齐时著名的山水诗人,出身世家大族。谢朓与谢灵运同族|,世称“小谢”|。初任竟陵王萧子良功曹、文学|,为“竟陵八友”之一|。后官宣城太守,终尚书吏部郎|,又称谢宣城|、谢吏部。东昏侯永元初‖,遭始安王萧遥光诬陷‖,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”‖。今存诗二百余首‖,多描写自然景物,间亦直抒怀抱‖,诗风清新秀丽‖,圆美流转,善于发端‖,时有佳句‖;又平仄协调,对偶工整‖,开启唐代律绝之先河‖。

《同谢谘议咏铜雀台》谢朓 古诗注释

①这是一首应和(同)谢咨议凭吊魏武帝曹操的诗。曹操临死时‖,在他的《遗令》中曾经嘱咐诸子将自己的遗体葬在邺的西岗‖,并令妾伎们住在铜雀台上,早晚供食‖,每月初一和十五还要在他的灵帐前面奏乐唱歌‖,并让她们登台向西瞻望他的西陵墓田。作者认为这一切安排都是无益的‖,人死已久‖,墓地的树木都长得很茂盛了,供奉祭祀还有什么用处呢‖?作者对曹操的眷眷于身后之事有所批评‖,对他身后的寂寞也有所同情。谢咨议‖,名璟〓;咨议〓,官名。铜雀台:公元210年(建安十五年)曹操所建〓,在今河北省临漳县西南古邺城的西北隅〓。 
②穗帷:即灵帐〓,帷,亦作帏〓。井干(hán含):汉代楼台名〓,这里借指铜雀台。这两句是说〓,铜雀台上飘着灵帐〓,就像死者活着一样供给他酒食。
③郁郁:形容树木茂盛〓。西陵:曹操的葬地〓。讵:岂。这两句是说〓,曹操墓地的树木都长得很茂盛了〓,他哪里还能听到妄伎唱歌奏乐的声音呢? 
④芳襟:指妾伎的衣襟〓。婵媛:情思牵连的样子〓。这两句是说,妾伎们落泪〓,空余感伤之情〓,死人也不知道  
⑤玉座:帝位〓,这里指曹操的灵位。这两句是说,曹操这样的人物尚有一死(灵位寂寞),妾伎又何足道呢!

《同谢谘议咏铜雀台》谢朓 古诗鉴赏

铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。

不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。

井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲、。而从诗人所处的历史地位、、历史的角度细加品味、,则尤感意蕴丰厚、,韵味无穷:时代渺邈、,年复一年,魏家天下早已改朝换代、,如今已没有人为曹操一月两次、,歌舞酒乐,侍奉如常、;铜雀故址、,西陵墓地,百草丰茂、,杂树丛生、,而今已不能听到什么歌吹之声。所以、,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了、。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪、;婉转缠绵、,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀、,更何况那些地位低下、、身轻体贱的妾伎们呢。

表面上看、,诗写铜雀台祭奠的隆重、,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情、,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞┃。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞┃,乃是为写妾伎们的寂寞张本┃,是一种衬垫,“玉座犹寂寞┃,况乃妾身轻”┃,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事┃,更何况地位低下┃、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》┃,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎┃,而不是曹操。由此可见到┃,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来┃,站到了历史的高度┃,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写┃、评判这一历史故事┃,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中┃,看到了小人物的悲哀┃;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷┃;从死者的寂寞中┃,感受到了生者的寂寞。因而┃,这种寂寞身后事的感伤和咏叹|,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思|。所以|,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的|,又是超然的|,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识|、评判了历史和人物|,也认识、评判了现实和自己|。

这是一首怀古诗|。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史|、人物的认识和感受|,是对历史故事的一种艺术的评判。所以|,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩|,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中|,用艺术形象来说话|,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗|,也正具有这样的特点:叙写平白|,而蕴含丰富、深刻;辞章短小|,却韵味渺远|、悠长。

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