《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗翻译及注释

翻译
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩?！薄墩谢辍匪担骸鞍ǖ姆缢桌肟ィ毡槌缟欣蓟ā币虼酥莱艘赞ノ岳嘉蠛芫昧?。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！

注释
1、 楚之逐臣：及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
2、薄丛：贫瘠的丛林
3、不见：不被人知道
4、含章以时发者：藏善以待时机施展自己
5、贵（贵兰)：以......为贵
6、芳（不为无人而不芳）：发出芳香

《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗赏析

北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。

黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首?；仆ゼ崾?、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难、。在北宋党争中、，他属旧党、，屡遭贬谪、。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励、。此文就是他高尚品德的流露、。他以自己的实际行为、，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界、。

中国古代历来有“芳草美人”的传统、。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系、，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系、。

黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、、国香、，将兰抬到了至高无上的地位　ⅲ“楚之逐臣”是指屈原、。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、、赋兰：“余既滋兰之九畹兮、，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德、　ⅲ黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中、，不为无人而不芳┃。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也┃々В”君子就像兰花，从不吹嘘自己┃，也不因无人赏识而愁闷┃；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性┃。这两句话的精警┃，可与“出淤泥而不染”相比肩。

为什么黄庭坚要特意点出这两点呢┃？因为在这两种环境中┃，最能见出君子的品格。在第一种环境下┃，君子尚未成名┃，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下┃，虽屡遭打击┃，而不改其操守々В“遁世无闷”句┃，语出《易经》々В《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用┃，何谓也？子曰：龙德而隐者也┃，不易乎世|，不成乎名；遁世无闷|，不见是而无闷|。乐则行之，忧则违之|，确乎其不可拔|，潜龙也！薄犊资琛罚骸岸菔牢廾普遼，谓遁避世，虽逢无道|，心无所闷|。不见是而无闷者，言举世皆非|，虽不见善而心亦无闷|。上云遁世无闷，心处僻陋|，不见是而无闷|，此因见世俗行恶，是亦无闷|，故再起无闷之文|。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧|，遁世无闷|。”《孔疏》：“明君子衰难之时|，卓尔独立|，不有畏惧|。遁乎世而无忧，欲有遁难之心‖，其操不改。凡人则不能然‖，惟君子独能如此‖。”可见‖，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立‖。“含章”句‖，亦出自《易经》‖。《易经》第六三章云：“含章可贞‖　或从王事，无成有终‖　《象》曰：含章可贞，以时发也‖；或从王事‖，知光大也　”章‖，即文采，也就是美德‖。含章‖，即藏善，韬光养晦‖，保养美德〓。贞，正〓。含章可贞：蕴含美德〓，心地守正。时〓，时机〓。成，居功〓。君子应耐心等待最佳时机再行动〓。含蕴秀美〓，品德坚贞；如为天子做事〓，不要居功〓，则有善终　黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄〓，不张扬，不刻意追求〓。就像兰花〓，平时与其他花草混处，香味不明显〓。二是把握时机〓。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族〓，鞠躬尽瘁〓，死而后已。就如兰花〓，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。

接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同?！耙桓梢换ǘ阌杏嗾呃迹桓晌迤呋ǘ悴蛔阏咿??！被ㄉ伲蚝?，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣?！苯罚恢窒阄杜业某＜荼局参?，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”?！暗泵拧?，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。

黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说：“莲，花之君子者也。”黄庭坚也说：“兰似君子?！贝宋男从谒峋尤种葜薄Ｈ种萦猩矫忌?，上有野生兰花。他将之移植于院中，建一小亭，名为“幽芳亭”。在北宋党争中，黄庭坚属苏轼党，屡遭新党打击。但是，他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他：“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。”（《答黄鲁直书》）评价高得不能再高了?；仆ゼ峤哟ο群竺叭卧颂谩薄ⅰ伴履锯帧?，表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”，有如兰花，含蓄，不张扬，内蕴深厚，讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质，如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、、《和答刘中叟殿院》、、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、、《次韵答黄与迪》等诗、。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》，流传至今、，成为中国书法史上的行书佳作、。

黄庭坚学识广博，善用典故、。他提倡广泛学习古代优秀文学作品、，厚积薄发，在此基础上进行创新、，“点铁成金”、、“脱胎换骨”、。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、、《离骚》、，展示了他深厚的学养。