璇室群酣夜┃,璜溪独钓时┃。
浮云看富贵,流水淡须眉┃。
偶应非熊兆┃,尊为帝者师。
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璇室群酣夜┃,璜溪独钓时。

璇室群酣夜┃,璜溪独钓时┃。
浮云看富贵,流水淡须眉|。
偶应非熊兆|,尊为帝者师|。
轩裳如固有|,千载起人思。

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温|,谥曰文成|,元末明初杰出的军事谋略家、政治家|、文学家和思想家|,明朝开国元勋,汉族|,浙江文成南田(原属青田)人|,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯|,人们又称他刘诚意|。武宗正德九年追赠太师,谥号文成|,后人又称他刘文成|、文成公。刘基通经史|、晓天文|、精兵法|。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定|,因而驰名天下|,被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也| ”在文学史上,刘基与宋濂‖、高启并称“明初诗文三大家”‖。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温‖;前朝军师诸葛亮‖,后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算‖、运筹帷幄著称于世‖。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆‖、港澳台乃至东南亚‖、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

《题太公钓渭图》刘基 古诗注释

1.璇(xuǎn)室:美玉装饰的房子‖。此处指商纣王的荒淫奢靡‖。
2.璜(huáng)溪:在今宝鸡市渭水之滨。相传太公望在此垂钓而得璜玉‖,故又称璜溪‖。
3.浮云句:轻视富贵之意。
4.偶应句:相传周文王将出猎‖,使人占卜曰:“将大获‖,非熊非罴,天遣汝师以佐昌‖ ”果然出猎时遇吕尚于渭水之滨。本句意为偶然间应合 了文王非熊的梦兆‖。
5.轩裳句:轩为车‖,裳为衣。轩裳指卿大夫所用的车与衣〓。本句说当太公官高位贵时〓,又像本来就拥有它们一样。

《题太公钓渭图》刘基 古诗评析

《《题太公钓渭图》刘基 古诗》就是一首很好的写心言志之作〓,作为诗人本身〓,也常常是有意识地借题画以表明自己的心志〓,托物寄兴。巧妙地将主观心志寄寓于客观的描述之中〓,实为不可多得的题画佳作〓。

此诗是作者在鉴赏《太公钓渭图》时,触画生情而作〓。即通过反思姜太公在璜溪独钓以及姜太公与周文王的君臣际遇〓,抒发了自己怀命世之才而不遇的忧思,同时〓,作者又以姜太公自喻〓,把自己的“草野自屏”生活看做是姜太公等待明君周文王出现一样。

姜太公〓,即吕望〓,字子牙,东海上(今安徽临泉县姜寨镇)人〓,曾在商朝却怀才不遇〓,年过六十时,已是满头白发〓,却仍在寻找施展才能与抱负的机会〓。最终,在璜溪垂钓时巧遇明君周文王〓,辅佐周室修德振武〓,结果在武王剿灭残暴的商纣王朝中终于实现了自己的抱负。而刘基在元至正二十年投奔朱元璋前,也拥有“负命世之才”的远大志向,却落个“草野自屏”的实况,这与姜太公的“璜溪垂钓”颇为相似。

第一句“璇室群酣夜”,看似在写纣王和妲己在鹿台好酒淫乐的“酒池肉林”场面,而实质却是淋漓尽致地鞭策元顺帝与亲信大臣等在宫中的“相与亵狎”、“丑声秽行”丑行。商纣王,即帝纣,好酒淫乐、性情残忍,沉迷于妲己的美色,夜夜欢娱,荒理朝政?!熬瞥厝饬帧北闶巧替酢熬洹钡囊只队?,即在摘星楼前设宴,令男女裸体追逐戏谑,同时在鹿台下挖两个坑穴,一个引酒为池,一个悬肉为林,令各嫔妃裸戏于酒池肉林,互相扑打。元顺帝,元朝末代皇帝,是一位惟淫是乐的皇帝。据《元史·列传·第九十二》载:元顺帝“选采女为十六天魔舞。八郎者,帝诸弟,与其所谓倚纳者,皆在帝前相与亵狎,甚至男女裸处,号所处室曰‘皆即兀该’,华言事事无碍也。君臣宣淫,而群僧出入禁中,无所禁止”。显然,在已经“草野自屏”的作者眼里,商纣王的鹿台“酒池肉林”与元庭顺帝的“相与亵狎”是无异的。同时,作者也因此巧妙地引出姜太公的“璜溪独钓”。

第二句“璜溪独钓时”,是写姜太公自入商朝择主不遇后,在璜溪垂钓的寒微生活。其实,姜太公是醉翁之意不在酒,真实目的却是动心忍性、观察风云,等待让自己实现远大抱负的明君出现。而作者在写此诗时,也正是满怀“命世”之志入元王朝为官,结果是一而再、再而三地受到打击。于是弃官归里,过上“草野自屏”的生活,意在与元王朝“决裂”?;诖?,作者自然会由画联想到自己目前的处境与姜太公的垂钓是如出一辙,于是用了两句来描写姜太公垂钓生活的心境。

“浮云看富贵”,意思是把金钱、地位等看得很淡??;“流水澹须眉”,意思是做人要拥有像君子淡如水一样的情怀。这正是姜太公在璜溪垂钓时心境真实的描述。其时,作者的真实意图是向世人表白:自己过“草野自屏”生活的心态就是姜太公在璜溪垂钓的那种淡如水的心境。在中国历史上,一个怀“济世”之才的人,同时兼有淡如水的君子情怀,往往都是一位建大功立大业之人。不容置疑,姜太公的情怀已经是作者认同的情怀,于是更进一步道出姜太公实现抱负的转折点——“非熊兆”。

“偶应非熊兆,尊为帝者师”便是家喻户晓的一个君臣际遇典故——“姜太公遇周文王”。这则故事,在《六韬·文师》中有记载,大致为:周文王将要前往渭水打猎,临行前卜了一卦,卜辞说:“田于渭阳,将大得焉、,非龙非彲、,非虎非罴,兆得公侯、。天遣汝师以之佐昌”。后来在渭水边、,果然看见太公在垂钓、,于是前往与太公搭话,太公以博学的言辞使文王大悦、。于是邀请太公坐同一辆车回西岐、,并拜太公为老师、。姜太公与周文王的君臣际遇,是作者日思夜想的、,怎能不引起作者怀才不遇的踌躇思绪呢、?于是写下了千古绝叹——“轩裳如固有,千载起人思、!”、。

“轩裳如固有,千载起人思”、,意思是姜太公的建功立业如果是天命所指定、,引起了数千年后的我(作者)深深的思考。到这里、,作者的意图已经是很明了、,意思是:假如也和姜太公一样遇上一位明君,立下旷世之功、,在数千年后、,也将会引起人们的深深思考。读诗至此、,看作者┃,根本没有因为挫折而放弃自己要实现的、抱“济世”的远大志向┃,而是正在用适合中国历史的┃、淡如水的一种君子情怀,去洞悉所谓中国人的“轩裳固有”┃。

在元明际会之间┃,刘基的诗文可谓是以意蕴深沉而独树一帜,如果说刘基凄恻激愤┃、慷慨激越的经典作品主要集中在乐府的话┃,那么,类似五言律诗《题〈太公钓渭图〉》这样的写诗明志作品┃,便是刘基彻底醒悟┃,抛弃对元王朝的任何幻想,走上与姜太公一样动心忍性┃、观察风云生活的历史见证┃。

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