冰玉堂辞
冰玉堂辞朗读
论世以观士兮‖，集羲以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱、。
与之全而不用兮、，怀斯美以固在、。
大固不可以适兮、，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮、，夫乃同道于禹稷、。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐、。
纷吾何指以为正兮、，服吾初其庶几。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱、。
与之全而不用兮、，怀斯美以固在、。
大固不可以适兮、，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮、，夫乃同道于禹稷、。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐、。
纷吾何指以为正兮、，服吾初其庶几。
论世以观士兮┃，集羲以为词┃。所非正而敢从兮，日可罣而东之┃。嗟若士之弗获兮┃，羌何忿而负石々В繄圣贤之出处兮┃，惟遵道而守徳。凤览辉而乃下兮┃，雏犹耻乎腐吓┃。非九方之为使兮，夫何足以得马┃。庐岑岑以镇楚兮┃，汹大江之东涹。分阴阳之晦明兮┃，钟斯人以正直┃。惟天道与地宝兮|，非所求其犹爱。与之全而不用兮|，怀斯美以固在|。大固不可以适兮，方固不可以圆|。试回功谢于土谷兮|，夫乃同道于禹稷。譬人生犹吹吷兮|，无得丧之可齐|。纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几|。
晁补之（公元1053年—公元1110年）|，字无咎，号归来子|，汉族|，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家|。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚|、秦观、张耒）之一|。曾任吏部员外郎|、礼部郎中。 工书画|，能诗词|，善属文。与张耒并称“晁张”|。其散文语言凝练|、流畅，风格近柳宗元‖。诗学陶渊明‖。其词格调豪爽，语言清秀晓畅‖，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想‖。著有《鸡肋集》‖、《晁氏琴趣外篇》等。
《冰玉堂辞》的诗词大意
论社会以观察人士啊‖，集伏羲用词‖。所不正而不敢听从啊‖，一天可以以及向东的。
叹息之士不到啊‖，羌人怎么愤怒‖，背着石头。安全圣贤的出处啊‖，只有遵循正确的原则而守徳‖。
凤凰看到辉才下啊，小鸡还以腐烂吓‖。
不是九方的为使啊‖，为什么会得到马。
庐岑岑以镇楚啊‖，闹大长江之东涹‖。
分阴阳的明暗啊，钟斯人以正直‖。
只有天道与土地宝啊‖，并不是所求他仍然爱。
与的全而不用啊‖，怀着这美以巩固在〓。
大当然不可以去啊，方坚决不能用圆〓。
试回功于土谷啊谢谢〓，这是同样的道理在禹、稷〓。
比喻人生就像吹吷啊〓，没有得失的可以齐。
纷纷我为什么说正直啊〓，我当初的期望服〓。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考