【注释】：
岱宗：即泰山。《风俗通·山泽篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，长也?！逼肼常涸诮裆蕉【衬凇ｏ瘢壕奂?。曾：同“层”。眦：眼眶。

【简析】：
玄宗开元二十三年（７３５），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作。写泰山的诗很多，只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里、，可谓雄阔、。其结句尤其精妙，气势不凡、，意境辽远、，将诗人的抱负和理想都含蕴其中、。全诗开阔明朗，情调健康、。
★这是现存杜诗中最早的一首、，写于开元二十四年（公元７３６年）北游齐赵时，
★此诗被后人刻石为碑立于泰山、。
★浦评：杜子心胸气魄、，于是可观。取为压卷、，屹然作镇、。

a view of taishan

what shall i say of the great peak? --
the ancient dukedoms are everywhere green,
inspired and stirred by the breath of creation,
with the twin forces balancing day and night.
...i bare my breast toward opening clouds,
i strain my sight after birds flying home.
when shall i reach the top and hold
all mountains in a single glance?


杜甫《《望岳》杜甫 古诗》诗，共有三首、，分咏东岳（泰山）、、南岳（衡山）、西岳（华山）、。这一首是望东岳泰山、。开元二十四年（736）、，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活、。此诗即写于北游齐、赵（今河南、、河北、、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首┃，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气┃。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望┃。距离是自远而近，时间是从朝至暮┃，并由《望岳》杜甫 古诗悬想将来的登岳┃。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时┃，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情┃，非常传神。岱是泰山的别名┃，因居五岳之首┃，故尊为岱宗々В“夫如何”┃，就是到底怎么样呢┃？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中┃，是个新创┃，很别致。这个“夫”字┃，虽无实在意义┃，却少它不得，所谓“传神写照┃，正在阿堵中”┃。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案┃，真是惊人之句|。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容|，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山|，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁|，泰山之北为齐|，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用|。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》诗说：“齐鲁到今青未了|，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗|，并认为无人能继|，是有道理的。
“造化钟神秀|，阴阳割昏晓”两句|，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚|！爸印弊郑笞匀恍吹糜星閨。山前向日的一面为“阳”|，山后背日的一面为“阴”，由于山高|，天色的一昏一晓判割于山的阴|、阳面，所以说“割昏晓”|！案睢北臼歉銎胀ㄗ謡，但用在这里，确是“奇险”‖。由此可见‖，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成‖。
“荡胸生层云‖，决眦入归鸟”两句，是写细望‖。见山中云气层出不穷‖，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着‖，故感到眼眶有似决裂‖。“归鸟”是投林还巢的鸟‖，可知时已薄暮‖，诗人还在望。不言而喻‖，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱‖。
“会当凌绝顶，一览众山小”‖，这最后两句‖，写由《望岳》杜甫 古诗而产生的登岳的意愿　“会当”是唐人口语‖，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘‖，翠盖朱轩临上春‖。”有时单用一个“会”字〓，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子〓！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀〓，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”〓，便欠准确〓，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中〓，可以看到诗人杜甫不怕困难〓、敢于攀登绝顶〓、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在〓，也是一切有所作为的人们所不可缺少的〓。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因〓。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”〓，并说“杜子心胸气魄，于斯可观〓。取为压卷〓，屹然作镇　”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的〓。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒〓，目短曹刘墙”〓，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”〓，并刻石为碑〓，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。　
(萧涤非)
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【鹤注】公《壮游》诗云：“忤下考功第，放荡齐赵间”，乃在开元二十四年后，当是其时作?！对涂は刂尽罚禾┥揭辉会纷冢谫鹬萸庀匚鞅比?。
此望东岳而作也。诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。岱宗如何，意中遥想之词。自齐至鲁，其青未了，言岳之高远。拔地而起，神秀之所特钟。矗天而峙，昏晓于此判割。二语奇峭。王嗣奭《杜臆》云：“荡胸”句，状襟怀之浩荡?！熬雠本洌囱劢缰绽?。公身在岳麓，而神游岳顶，所云“一览众山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登绝顶也。杜句有上因下因之法。荡胸由于曾云之生，上二字因下。决毗而见归鸟入处，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，顺句也。末即登泰山而小天下之意。

①《虞书》：“东巡狩，至于岱宗?！薄肚昂骸そ检胫尽罚横纷?，泰山也。郑昂曰：王者升中告代必于此山，又是山为五岳之长，故曰岱宗。②《史记·货殖传》：“泰山之阳则鲁，其阴则齐。”《子夜歌》：“寒衣尚未了?！雹邸蹲印罚骸霸旎迹跹糁??！薄蹲蟠罚骸疤熘用烙谑恰！敝?，聚也。孙绰《天台赋序》：“天台者，山岳之神秀。”《老子》：“大制不割?！备睿忠?。曹辅佐对：“大人达观，任化昏晓?！毙煸鲈疲骸吧胶笪?，日光不到故易昏。山前为阳，日光先临故易晓。”【朱注】《封禅记》：泰山东隅有日观峰，鸡鸣时见日出，长三丈。即割昏晓之义、。④张衡《南部赋》：“淯水荡其胸、。”马融《广成颂》：“动荡胸臆、　ⅲ”《公羊传》：“触石而出，肤寸而合、，不崇朝而遍天下者、，泰山之云也　ⅲ”云气弥漫飘荡、，如叠浪层波，对之心胸若摇。庾肩吾诗：“层云霾峻岭、　ⅲ”⑤曹植《冬猎篇》：“张目决毗　ⅲ”决、，开也。毗、，目眶也、。曹植诗：“归鸟赴乔林　ⅲ”⑥周王褒诗：“绝顶目犹晴、。”沈约诗：“绝顶复孤圆、　ⅲ”⑦《世说》：王珣曰：“若使阡陌条畅，则一览而尽┃々В”《扬子法言》：“登东岳者，然后知众山之峛崺也┃々В”卢世..曰：公初登东岳，似稍紧窄┃，然而旷甚┃。后望南岳，似稍错杂┃，然而肃甚┃。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底┃。及观《又上后园山脚》云：“昔我游山东┃，忆戏东岳阳。穷秋立日观┃，矫首望八荒┃。”则是业升岱宗之巅┃，而流览无际矣┃，乃绝不另设专题以铺张游概，亦以《《望岳》杜甫 古诗》一首已领其要┃，故不必再拈也┃。试思他人千万语┃，有加于“齐鲁青未了”者乎。

少陵以前题咏泰山者┃，有谢灵运┃、李白之诗。谢诗八句|，上半古秀|，而下却平浅。李诗六章|，中有佳句，而意多重复|。此诗遁劲峭刻，可以俯视两家矣。龙门及此章〓，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者|。而其气骨峥嵘|，体势雄浑，能直驾齐梁以上|。
-----仇兆鳌 杜诗详注-----------