论诗三十首·十三
论诗三十首·十三朗读
万古文章有坦途┃，纵横谁似玉川卢？
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
万古文章有坦途|，纵横谁似玉川卢|？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符‖。
元好问‖，字裕之，号遗山‖，太原秀容（今山西忻州）人‖；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格‖；七岁能诗‖，十四岁从学郝天挺，六载而业成‖；兴定五年（1221）进士‖，不就选‖；正大元年（1224 ）‖，中博学宏词科，授儒林郎‖，充国史院编修‖，历镇平、南阳‖、内乡县令‖。八年（1231）秋，受诏入都‖，除尚书省掾‖、左司都事，转员外郎‖；金亡不仕‖，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文‖，在金元之际颇负重望‖；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作〓。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位〓；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》〓，编有《中州集》〓。
《论诗三十首·十三》元好问 古诗简析
这首诗是批评卢仝的追求险怪的诗风〓。中唐时追求险怪诗风的主要是韩孟诗派。韩愈的诗风的主要特点是深险怪僻〓，好追求奇特的形象〓。他善于捕捉和表现变态百出的景物；展开丰富奇特的想象〓，怪幻诡谲的构思〓，创造匪夷所思的形象；以文为诗〓，用奇字〓、造拗句，押险韵〓，避熟就生〓，因难见巧。韩孟诗派开一代诗风〓，在创造出雄奇险怪的意象〓，在反对传统锐意创新方面做出了突出的贡献，但也难免流入另一种险怪艰奥〓，拼凑堆砌〓，玩弄技巧的形式主义。卢仝受到韩愈的影响〓，诗作过于好奇逞怪〓。元好问否定了这种诗歌风格，认为这种创作是“鬼画符”。《论诗三十首·十三》的诗词大意
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真写不入现在人的眼，孩子们从教鬼画符。
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