《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗翻译

晋国范宣子执政、，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦、。

二月、，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信┃，将这事告诉范宣子┃，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德┃，却听说收很重的贡品┃，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的┃，不是为没有财货担忧┃，而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室┃，诸侯就离心┃。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心┃，晋国就垮台┃；晋国人离心，您的家室就垮台┃，为什么沉迷不悟呢┃？那时哪里还需要财货？说到美名┃，它是传播德行的工具┃；德行，是国家和家室的基础┃。有基础就不致垮台┃，您不也应当致力于这件事吗？有了德行就快乐┃，快乐就能长久┃。《诗经·小雅·南山有台》说：‘快乐的君子|，国家的基石’|，说的是有美德啊|！《诗经·大雅·大明》说：‘上帝监视着你|，不要使你的心背离’，说的是有美名皘！用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方|，因此远方的人闻风而至|，近处的人也安下心来。宁可让人说|，‘您的确养活了我们’|，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗？象有牙齿而毁灭了它自身|，就是由于财货的原故|。”

范宣子很高兴|，于是减轻了诸侯的贡品|。

《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗翻译及注释二

翻译

晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重|，郑国人对此感到头痛|。

二月|，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子|，说：“您治理晋国|，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物‖，我对此感到迷惑‖。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼‖，而是害怕没有好名声。诸侯的财货‖，都聚集在晋国‖，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物‖，那么晋国的内部就会不团结‖。诸侯叛离，晋国就要受到损害‖；晋国内部不团结‖，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢‖！贪图得来的财货又有什么用呢‖？

“好名声，是装载德行远远传播的车子‖。德行‖，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏‖，不也应该致力于这个吗‖？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久‖　《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础‖　’这就是说有美德啊〓！‘上天看顾你〓，不要三心二意　’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播〓，因此远方的人纷纷来到〓，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’〓，还是说‘您榨取我来养活自己’呢〓？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀〓　”

范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼〓。

注释
1.币：帛〓，古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品〓。
2.病：这里作动词用，忧虑〓。
3.郑伯：郑简公〓。
4.子产：即公孙侨，一字子美〓。郑简公十二年（前554）为卿〓，二十三年（前543）执政。寓：寄，传书。子西：郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
5.侨：子产自称。
6.贿：财物。
7.令名：好的名声。
8.公室：指晋君。
9.赖：恃，凭借。
10.没没：沉溺，贪恋。
11.舆：车子。
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只：语助词，没有意义。
13.见《诗经·大雅·大明》篇?！拔薹《摹保杭础岸奈惴　薄?br />14.迩：近。
15.浚：取。
16.焚身：丧身。
17.说：通“悦”，高兴。

《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗鉴赏

文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主，范宣子（士匄）为中军将，主持晋国政事。在范宣子执政时，加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月，郑简公到晋国朝会，郑大夫子西陪同前往，子产让子西捎带书信，以劝告范宣子。[1]

信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解?！弊硬魑」拇蠓颉Ｐ葱鸥酥鞴闹凑谷蝗绱瞬豢推?，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。

子产在信中说：“我听说君子领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动?。唤嗣癫恍湃文?，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用?！弊硬印傲畹隆蓖瞥觥傲蠲保愠稣馄恼碌闹髦迹骸熬映ぃㄕ疲┕艺?，非无贿之患，而无令名之难?！背瓢缘拇蠊拐ナ屏Ψ段诘男」?，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏?！狈缎咏τ诩炔荒鼙９植荒芪兰业木车?。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。

子产继续写道：“好的声誉、，是传播美德的车子、；美德，是国家和家族的基础、。有了牢固的基础、，国家才不会崩溃　ⅲ还是努力追求美德吧、！在位者有美德，人民就快乐、，人民快乐、，国家就能保持长久、。《诗经》中说：‘君子乐和有德、，就能奠定国家的基础、。’这就是因为有美德啊ⅰ、！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意、　ⅲ’这就是有美名啊、！用宽宥谅解的精神来发扬美德、，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附、，近处的人安居、。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’、。大象因为有了象牙而毁了自己┃，这是因为象牙值钱的缘故々В”

子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用┃，从“令名”又推回“令德”┃，反复阐述，不惮其烦┃。他说┃，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础┃。国家依靠这个基础才不致崩溃┃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播┃，“远至迩安”┃。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛┃，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子┃，子实生我，而谓子浚我以生乎┃？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激┃，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨┃，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻┃，聪明的执政者一定会采取前一种政策┃。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难┃。

子产的信收到了效果┃，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品|。

子产致范宣子的这封信立意高远|，持论正大，信中虽有危激之语|，但并非危言耸听|。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础|，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景|，不由范宣子不信服！胺蛑詈钪呔塾诠襹，则诸侯贰|；若吾子赖之|，则晋国贰。诸侯贰|，则晋国坏|；晋国贰，则子之家坏|！何没没也|！将焉用贿？”文笔矫捷雄健|，如江河奔流|，势不可遏，具有震人心魄的力量|。

子产的信中还巧妙设喻|，以加强自己的论点。如“夫令名‖，德之舆也‖；德，国家之基也‖　”将声誉比喻成装载美德的车子‖，将美德比喻成国家大厦的基石‖，既形象生动，又深化了文章的内涵‖。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题‖，阐明了君子为政不能贪贿‖，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言‖，具有很强的说服力和良好的艺术效果‖。

子产的这封信中‖，还采用了对比的写法‖，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果‖，说明“令名”与“令德”的关系〓，以印证“重币”之害。写“重币”处〓，作危激语；写“德名”处〓，作赞叹语〓，层次井然，褒贬分明〓。信中“毋宁使人谓子〓，子实生我，而谓子浚我以生乎〓？”对比强烈〓，令人警醒。

子产这封书信〓，虽然持论堂堂正正〓，但由于注意引文长短交替〓，顿挫有致，并多方设喻对比〓，援引《诗经》〓，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏〓，减轻了各诸侯国的负担　《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品〓。

《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗创作背景