《吕相绝秦》左丘明 古诗翻译及注释

翻译
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处、。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君、，轻视我们襄公、，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好、，攻打我们的城堡、，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系、，扰乱我们的盟邦、，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳、，却又害怕国家灭亡、，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过、，穆公不同意、，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼、，楚成王丧了命、，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
穆公和襄公去逝、，康公和灵公即位、。康公是我们先君献公的外甥、，却又想损害我们公室、，颠覆我们国家、，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆、，于是我们才有令狐之战、。康公还不肯悔改┃，入侵我们的河曲┃，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫┃，夺走我们的羁马┃，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因┃，正是因为康公断绝了同我们的友好关系┃。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧┃！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好┃，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑┃，焚烧我们的萁┃、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼┃，屠杀我们的边民┃，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延┃，因而想向先君献公和穆公求福┃，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨┃，恢复过去的友谊┃，以追悼从前先君的功绩々В’盟誓还没有完成┃，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会|。君王又产生了不善之心|，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州|，是君王的仇敌，却是我们的姻亲|。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人|！颐枪桓夜四钜銮字茫肪寰醯耐蟶，接受了君王使臣攻打狄人的命令|。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们|！胰吮砻嫔洗鹩α四忝堑囊螅睦锶丛骱弈忝堑淖龇▅，因此告诉了我们|。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说|；‘秦国背叛了令狐的盟约|，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝|、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往|，当我们只关注利益！姨盅崴欠锤次蕹，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人|！詈蠲侨继搅苏庑┗埃虼烁械酵葱募彩住祭春臀仪捉Ｏ衷谖衣手詈钋袄刺耆俏饲肭竺撕谩Ｈ绻蹩峡鞴四钪詈蠲恰Я讶耍臀颐堑藿崦耸摹饩褪枪讶说男脑浮讶私哺е詈疃俗撸睦锔易郧蠡雎夷亍咳绻醪皇┬写蠖鞔蟮隆讶瞬徊牛峙戮筒荒苈手詈钔俗吡恕胂蚰愕淖笥抑词虏贾们宄顾侨ê庠跹哦郧毓欣‖！?/p>

注释
⑴晋侯‖；晋厉公‖。吕相，晋国大夫‖，魏骑现依的儿子魏相‖，因食色在吕，又称吕相‖。绝‖；绝交。
⑵戮力：合力‖，并力‖。
⑶申：申明。
⑷重：加重〓，加深〓。昏姻：婚姻〓。秦〓、晋国有联姻关系。
⑸天祸：天降灾祸〓，指骊姬之乱〓。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸〓。
⑺即世〓；去世。
⑻俾：使〓。用：因为〓。奉祀；主持祭祀〓。这里指立为国君〓。
⑼韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战〓。
⑽厥：其〓，指秦穆公。
⑾用：因而〓。集：成全〓。
⑿躬：亲身。擐：穿上〓。
⒀跋履：跋涉〓。
⒁胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞〓、夏、商、周的后代。
⒂旧德：过去的恩惠。
⒃怒：指侵犯。疆?。罕呓?。
⒄询：指商量。擅及郑盟：擅自与郑人订盟。
⒅疾：憎恶，憎恨。
⒆致命于秦；与秦国拼命。
⒇绥静：安定，安抚。
(21)大造：大功。西：指秦国。
(22)不吊：不善。
(23)寡：这里的意思是轻视。
(24)迭：同“轶”，越过，指侵犯。
(25)奸绝：断绝。我好：同我友好。
(26)保：同“堡”，城堡。
(27)殄（tian）灭；灭绝。费（bi）：滑国的都城，在今河南偃师附近。费滑即滑国。
(28)散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。
(29)挠乱；扰乱。同盟：同盟国家，指郑国和滑国。
(30)犹愿：还是希望。
(31)即楚：亲近楚国。谋我：谋算我晋国。
(32)诱：开启。衷：内心。
(33)穆、襄：秦穆公和晋襄公。
(34)康、灵：秦康公和晋灵公。
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
(36)阙翦：损害，削弱。
(37)蟊（mao）贼：本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公子雍。
(38)悛（quan）：悔改。
(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南。
(40)涑（Su）川：水名，在今山西西南部。
(41)俘：劫掠。王官：晋国地名，在今山西闻喜西。
(42)羁马：晋国地名，在今山西永济南。
(43)东道；晋国在秦国东边，所以称“东道”。不通：指两国断绝关系。
(44)君；指秦桓公。
(45)引：伸长。：脖子。
(46)蔗：大概，或许。抚：抚恤。
(47)称盟：举行盟会。
(48)狄难：指晋国同狄人打仗。
(49)河县：晋国临河的县邑。
(50)箕：晋国地名，在今山西蒲县东北。郜（gdo）：晋国地名，在今山西祁县西。
(51)芟（shan）：割除。夷：伤害。农功：庄稼。
(52)虔刘：杀害，屠杀、。边垂：边陲、，边境。
(53)辅氏：晋国地名、，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌、。
(54)伯车：秦桓公之子、。
(55)寡君：指晋历公。
(56)不详：不善、。
(57)白狄：狄族的一支、。及：与。同州：同在古雍州、。
(58)婚姻、；指晋文公在狄娶季隗。
(59)吏：指秦国传令的使臣、。
(60)是用：因此、。
(61)二三其德；三心二薏、，反复无常、。
(62)昭：明。昊：广大、。秦三公：秦国穆公、、康公、共公、。楚三王：楚国成王、、穆王、庄王、。
(63)出入：往来、。
(64)唯利是视：一心图利，唯利是图┃。
(65)不壹：不专一┃。
(66)昵就：亲近。
(67)帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
(68)承宁：安定┃。
(69)不佞：不敏┃，不才。
(70)图：考虑┃。利之：对秦国有利┃。

《吕相绝秦》左丘明 古诗历史背景

前580年，晋┃、秦为了讲和┃，在令狐（今山西临猗氏）会盟。晋侯首先到达令狐┃，秦伯不肯渡过黄河┃，住在王城，派史颗在河东与晋侯结盟┃；晋国的郤犨到河西与秦伯结盟┃。晋大夫范文子说：“这个盟会，有什么好处┃？斋戒盟誓┃，是所以证成信用的々В会议的地点┃，是取信的开始々В开始就不顺从┃，难道可以保证信用码？”结果|，秦伯回国就背弃了与晋国的和约|。

前578年，夏四月戊午（四月初五）|，晋侯派吕相（即魏相|，魏锜之子）去断绝和秦国的邦交，即有此篇《《吕相绝秦》左丘明 古诗》的檄文|。（——个人以为是由于秦|、晋虽已结盟，但秦却诱使白狄|、楚讨伐晋国|，才有此《吕相绝秦》左丘明 古诗）

秦桓公已和晋厉公结了令狐之盟，却又召来狄人和楚国|，想引导他们讨伐晋国|。诸侯因此跟晋国和睦|。晋大夫栾书为中军统帅，荀庚为佐|，士燮统率上军|，郤锜为佐；韩厥统率下军|，荀罃为佐（即《楚归晋知罃》中那个知罃|，荀罃，因封于知|，也叫做知罃）|；赵旃统率新军，郤至为佐|；郤毅驾驶（栾书）的战车|，栾针做右卫。鲁大夫孟献子说：“晋国的将帅和战车的甲士相互合作‖，军队必然建立大功‖。”

五月丁亥（初四）‖，晋军率领诸侯的军队与秦军在麻隧（在今陕西径阳县北）作战，秦军失败‖，俘虏了秦国的成差（秦将名）和不更（四等爵）女父‖。曹宣公死在军中。晋军于是渡过径水‖，到达侯丽（今陕西礼泉县境）后回来‖，在新楚（在今陕西省大荔县境）迎接晋侯。

《吕相绝秦》左丘明 古诗读解

照吕相的说法‖，秦国及其国君秦桓公真的是十恶不赦了‖，岂止断交，就是亡国灭种都罪有应得‖，死有余辜‖。

这就是言辞的力量。他们没有象索绪尔‖、乔姆期基等人那样发明出一套深奥的语言学理论‖，没有像福柯那样专心研究话语同权利的关系‖，也没有像六朝时期的佛典翻译家和文学家那样专门研究过语言问题‖；但他们是天才的运用言语的人，是天才的演说家和雄辩家‖。他们凭天赋悟出了言辞‖，懂得力量说话的艺术和利用言辞的技巧。同时，他们也是天才的心理学家‖，凭直觉把人心‖、人性摸了个透。因此〓，他们悟出锋利〓，有含蓄深沉；指向明确〓，又无所不包〓；温文尔雅，却又处处逼人〓，把言辞的力量发挥到了极致〓，无法再淋漓尽致了。

他们达到的效果〓，是在不经意之中自然而然把白的说成黑的〓，方的说成圆的，错的说成对的〓，反的说成对的〓，大的说成小的，小的说成大的〓，让听者确信不疑〓，确信说者对了，自己错了〓，确信真理和道义在说者手中〓，而不在自己一方。

他们的目的不外乎是为了达到某一目的〓，在此前提下〓，最妙的是不经意和自然而然，让人在不知不觉中落入圈套〓，等明白过来以后才大呼上当〓，他们充分利用了语言的张力，利用了语言的模糊性，以及语言的开放性和遮蔽功能，再加上逻辑上偷梁换柱的手法，制造语言的和思维的种种陷阱，让对手无法摆脱语言的罗网。

要成为一个优秀的说客并非易事。起码的条件是口齿伶俐，巧舌若簧，天资聪颖，脑子灵活，悟性很高，工于心计。还要受过良好的教育，有广泛的阅历，天文地理、世事人情无所不晓，博古通今。然后要有心得理素质上的优势，知己知彼，胸有成竹，随机应变，在任何情况下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀乐，让它们在适当的时机恰到好处地表现出来，并且善于抓住对手的弱点发起猛攻，夺取心理上的制高点。此外，还要借助权势，以某君主、某实力派人物、某名人为靠山，以此增加话语的含金量和穿透力，尤其是话语的权威性，居高临下地、游刃有余地进行表演。

所以，冰冻三尺，非一日之寒；养兵千日，用兵一时。古人早把这一套捉摸透了。聪明的君主深懂决战不止在战场，平时用酒肉钱物蓄养各色人才，像孟尝君那样养上一群鸡狗盗之徒，到关键时刻就派上了用场。如今的一些大款们，也可以学学古人的这种远见卓识，有余钱时，收养一些特殊人才，到时候就会受益无穷。不要目光短浅，不要吝惜钱财，不要只盯住眼前一点一滴的得失。胸有鸿鸿鹄之志者，大可以从古人那里学到不少法宝从而使自己鹤立鸡群，出类拔萃。

不过，现在似乎是一个不大适合培养说客，或者叫优秀演说家、辩才的时代。人们都很忙，或者忙于发财，忙于出名，忙于做官，忙于出国，或者忙于生计，几乎很少有闲暇来培养这种特殊的艺术才能。再说，现在的人更讲实际，更讲直来直去赤裸裸地交往，都讨厌能说会道的花言巧语，把这种专利拱手送给了街头骗子和“厚黑学”家们，让他们在现代化的繁忙之中转空子大发横财，而上当受骗的人或者不会厚黑，或者不在乎，或者怕麻烦，几乎不会同街头骗子和厚黑专家计较。

比较一下可以发现，春秋战国时代的说客们水平固然很高，但他们并非完全没有良心，也并非完全不讲道义。首先，他们绝对忠于自己的主子。既然主子出血养了他们，主子就成了“有奶便是娘”的亲娘、，即使肝脑涂地、，也不会背叛主子、。其次，他们有大公无私的奉献精神、。他们把自己的才华、、天赋、技艺、、精力、，有时甚至是生命，都用在维护他们所属的国家利益之上、。绝对不会用来谋取一己的私利、。这就体现了很高的觉悟和教养，坑蒙拐骗使用来对付敌人的、，而不是用来对付自己人的、。对自己人要讲仁、义、、礼、、智信；对敌人则在彬彬有礼、、温文尔雅的氛围中展现自己的才华和天赋、。

两相对比，说客与骗子、、厚黑家的本质区别、，便以一目了然了。

多读一读纽约时报等等西方主流报纸的文章、，感受一下现代记者的语言力量、，看一看他们那些支持“藏独”“东突”报道，简直将语言的模糊性运用的炉火纯青、。有的时候你明明知道他们就是在撒谎┃，让你具体指出来却突然发现有百口莫辩的感觉。相比较而言┃，我们的那些“党的喉舌”几乎永远只会鹦鹉学舌！