《周颂·丝衣》佚名 古诗翻译及注释

翻译
丝绸祭服白又净〓，戴冠样式第一流〓。从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛〓。大鼎小鼎食物满〓，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。

注释
⑴丝衣：神尸所穿的丝质白色的祭服。
⑵紑（fóu）：洁白鲜明貌。
⑶载：借为“戴”。弁（biàn）：古代贵族戴的鹿皮帽子。俅（qiú）俅：形容冠饰美丽的样子。一说恭顺貌。
⑷堂：庙堂，或以为即明堂。徂（cú ）：往，到?；和ā扮埽╦ī）”，门内、门限。
⑸鼐（nài）：大鼎。鼒（zī）：小鼎。
⑹兕（sì）?。╣ōng）：犀牛角做的盛酒器。觩（qiú）：形容兕觥弯曲的样子。
⑺旨酒：美酒。思：语助词，无义。柔：指酒味柔和。
⑻吴：大声说话，喧哗。敖：通“傲”，傲慢。
⑼胡考：即寿考，长寿之意。休：美誉，一说指福禄。

《周颂·丝衣》佚名 古诗鉴赏

此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐?！敝Ｐⅲ骸按恳?，丝衣也?！臂图淳糅?，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关?！百促础泵滴肮趁病?，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣?！甭砣鸪降囊馑际鞘拙涞摹凹€”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。

三、四句言祭祀之准备?！白蕴冕藁钡忝骷漓氤∷！盎蓖ā扮堋?，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）?！独窦恰だ衿鳌罚骸吧杓烙谔茫p乎外?！敝Ｐⅲ骸暗p祭，明日之绎祭也、。谓之祊者、，于庙门之旁，因名焉、　ⅲ”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也、。于室者、，正祭；于祊、，绎祭、　ⅲ”这是正祭与绎祭区别之所在　ⅲ《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”、。羊、牛是用作祭祀的牺牲、。

五、、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具、，又是祭祀时盛熟牲的器具、。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎、，只是大小不同、。鼐最大，用以盛牛、，《说文解字》：“鼐、，鼎之绝大者々В”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也┃。”鼎次之┃，用以盛羊┃，鼒最小，用以盛豕┃。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘农В’以内外小大作俪耦，至本句变文┃々В”也就是说，由上句的从小及大┃，变为此句的从大及小┃。“兕觥”又称爵┃，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵┃，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉┃々В”

最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”┃。这里突出的是宴饮时的气氛┃，不吵不闹┃，合乎礼仪々В《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩┃，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖┃，万福来求（聚）|。”与这三句正可互相印证|。

《周颂·丝衣》佚名 古诗创作背景

这是一首记述周贵族祭毕巡视饮宴安排情况的小诗！睹颉肺酱似髦际恰耙铩眧。“绎”即“绎祭”|，语出《春秋·宣公八年》：“壬午|，犹绎！敝艽募漓胗惺苯辛教靯，首日是正祭，次日即绎祭|！豆攘捍匪担骸耙镎撸乐┤罩肀鲆瞸！币簿褪撬担艽熳佑胫詈顋，在举行正祭的次日|，又举行祭礼，称之为“绎祭”|。此诗未有“绎祭”字样|，《毛诗序》应是推测；但从诗的内容看|，这个推测还是有根据的|，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受‖。