《咏怀八十二首·其三十二》阮籍 古诗鉴赏

“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也?！叭ゴ巳舫韭?，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。

先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。

下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促?！逗獯吩窃仄刖肮闻Ｉ奖蓖胧彼担骸懊涝展酰坑粲籼┥?！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟?！堵塾铩ぷ雍薄吩蚣窃乜鬃佣砸蝗ゲ环档牧魉担骸笆耪呷缢狗?！不舍昼夜　ⅲ”在齐景公登牛山、，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中、，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑、，比先前的比喻和对比更深了一层。

如此袂忽的人世、，诗人将如何自保、？值此深重的忧患，诗人又如何解脱、？“去者余不及、，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语、。末六句、，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意、。前四句、，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”、，“闻赤松之清尘兮、，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往、，我不可及也、；后世虽有圣者出，我不可待也、。不如登太华山而与赤松子游、。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想、，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事┃，从赤松子游々В”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”┃、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境┃，籍以自保和解脱┃，只有跟从赤松子，追随渔父┃，即或仙或隐┃，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸┃，得逍遥之乐┃。——然而这不过是一时的幻想┃。仙则无据┃，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界┃。

阮籍生当魏晋易代之际┃，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代┃，大肆杀戮异己┃，朝野人人侧目，亦人人自危┃，诗人也屡遭迫害┃。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑┃，因此┃，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情|；以荒诞的口吻表现严肃的主题|。这首诗即运用神话、典故|、比兴和双重寓意的写法|，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解|。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放|，归趣难求”？晌绞缰簗。