《墓门》佚名 古诗翻译及注释

翻译
你家墓道门前长满酸枣枝〓，挥动起铁斧就可以铲除掉〓。你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓〓！知道了你也不肯悬崖勒马〓，这些罪孽也不是一天所造！
你家墓道门前长满酸枣枝〓，有群夜猫子栖落在枝头叫〓。你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告〓！唱归唱你根本不听这一套〓，被打倒了才想起咱的忠告！

注释
⑴《墓门》佚名 古诗：墓道的门〓。一说陈国城名〓。
⑵棘：酸枣树。
⑶斯：析〓，劈开〓，砍掉。
⑷夫：这个人〓，指陈陀〓。
⑸知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故〓。
⑹谁昔：往昔〓，由来已久。然：这样。
⑺梅：梅树。一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。
⑻鸮（xiāo）：猫头鹰，古人认为是恶鸟。萃：集，栖息。
⑼讯：借作“谇”（suì），斥责，告诫。
⑽顾：管，在意。
⑾颠倒：跌倒。

《墓门》佚名 古诗鉴赏

由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（?。┒昧际χ蹋视写硕瘛视纸渲疲骸曛Ω挡簧?，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也?！本庋那猓馐资拿匪蚓痛映沦⒆搅怂氖Ω瞪砩??？资枰环矫娉瞥沦⒅瘛坝善涫Ω挡涣迹手劣诖恕?，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立?！笨资栉剑骸安灰逯螅笥谶本??！沦⑦本粤⒅乱病！沦⑺贝笞用?，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之?！奔瓤隙ǔ沦⑽怨本祝锬笱?，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法?！?/p>

在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉、。夫，指陈佗也、。佗之不良、，国人莫不知之；知之而不去、，昔者谁为此乎、？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙、，而拘者遂以‘夫’为斥傅相、，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗、，‘夫也不良’自指佗言、，岂有以斥师傅之理？子由正之、，是矣”、。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人、，亦不知其何所指也、。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”、，“此必别有所刺之人、，既失其传，而序遂强以佗当之耳”、。

作为一首政治讽刺诗、，此诗仅两章十二句，短小精悍、，四字齐言的诗句斩截顿挫┃，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴┃，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷┃、痛斥┃，但国家依然坏人当道，多行不义┃，故每章的四┃、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹┃，忧国之意可感┃。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。

《墓门》佚名 古诗创作背景

这是一首讽刺┃、斥责品行邪恶的统治者的诗┃，可能出自于民间歌手々В《毛诗序》指出：“《《墓门》佚名 古诗》┃，刺陈佗也。”陈佗为春秋时代陈文公之子┃，文公死后┃，陈佗之兄桓公（名鲍）继位。据《左传·桓公五年》载：“陈侯鲍卒┃。再赴也（发了两次讣告）┃。于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之┃，公（桓公）疾病而乱作┃。”陈佗在桓公病中杀太子免|，桓公死后他又自立为君|，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱|，终于诛杀陈佗|。据《毛诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的|。