《咏史八首》左思 古诗评析

奠定了左思在中国文学史上地位的八首五言咏史诗，为历代传诵的名篇佳什。左思一生，虽然“良图”变成了梦想，志向没有得到伸展，但并没因此向权贵俯首，滚进污淖之中，却是断然割断俗念，“归隐田园”，洁身自好以终。而写于早年的《《咏史八首》左思 古诗》，成了左思平生思想、节操的写照，研究左思的重要资料。

《《咏史八首》左思 古诗》的具体写作时间难以断定。仅从诗提供的情况看，大体可以说写在左思入洛阳不久，晋灭吴之前。诗中写到左思在洛阳的生活以及这种生活所形成的特有感情。左思是因为他的妹妹左棻被选入宫而举家来到洛阳的。公元二七三年（晋武帝泰始元年），晋武帝选中级以上文武官员家的处女入宫，次年又选下级文武官员及普通士族家的处女五千人入宫。左思的父亲为殿中侍御史。左思入洛阳的时间，大体可以断定在公元二七三年以后。左思来到洛阳，主要是想展示自己的满腹经纶，以期取得仕途上的畅达，为实现自己的政治思想铺平道路，结果却是不尽如人意。左思从谋求仕途所遭遇的种种坎坷、艰难，了解到晋的政治腐败，并反映在《《咏史八首》左思 古诗》诗中。这些诗也不能说是左思居洛阳很久才写成的。诗中有“长啸激清风，志若无东吴”（其一）句。晋灭东吴，是在公元二八〇年（晋武帝太康元年），《《咏史八首》左思 古诗》写在公元二八〇年以前，则是肯定的。

左思借咏史以言志的是：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。”（其一）左思的动机，是否诚如他所说的那样纯洁、信美，是需要做出具体分析的。然而统一中国，安定局势，是当时提出的历史任务。汉末豪强与军阀割据混战，破坏了社会经济的发展，给人民带来了深重的灾难。之后，三国鼎立的局面，尽管消灭了许多小的割据者，为全国的统一创造了有利的形势，但距离全国统一时日尚远。三国后期，崛起于魏的司马氏集团，成了全国统一趋势的新势力的代表。公元二六五年，晋政权正式成立后，为全国的统一创造了有利条件，同时司马氏集团也急切于在全国的统一中来巩固自己的统治。夺取东吴，荡平边境内的骚乱势力，成了上下一致的呼声。生活在这样历史条件下的左思、，为形势所推动、，有志于全国的统一、，并借以造就自己事业的思想、，大概不是一天产生的。只是到了洛阳、，对天下形势有了更清楚的认识、，在心底酝酿了很久的思想才成熟了，爆发了、，寄托在自己的诗篇中、。过去的一些论者谈及左思的思想时，指出左思有很强的“功业心”、，这无疑是正确的、。然而还必须把左思的这种“功业心”放到具体的历史条件下去考察，确定哪些是时代所赋予的内容、，哪些是阶级的立场所决定的内容、，这样才能更明晰、更准确地评价左思的思想、。

有着致力于全国统一抱负的左思、，并非徒作大言，纸上谈兵、，而是做了许多切实的准备的、。其中最重要的是如他所说的：“畴昔览穰苴”（其一），即读军书兵法、。在封建社会中、，习文秉武，虽然并非什么罕事、，然而在士族社会制度中┃，却是需要一定的勇气的。魏晋期间┃，士族制度占据着统治地位┃。士族以“积世业儒”为贵，左思出生在一个世代业儒的下层士族之家，不能不受到这种腐朽观念的影响┃。但他能够打破世系门第观念的束缚┃，立志到疆场上去，在实现祖国统一的事业中觅取个人的功名┃，这是可贵的┃。而且，随之左思居住洛阳┃，见闻到“边城苦鸣镝┃，羽檄飞京都”（其一）的情况，更是急不可捺┃，跃跃欲试┃。尽管左思自知自己的军事才能象铅刀一样的钝，然而能为祖国的统一事业┃，即使有一割之用┃，也是能慰自己平生志向的。

但是┃，左思美好的愿望遭到了士族制度的压抑和摧残┃。晋实行“门选”制以维护士族集团的利益，从而造成了“上品无寒门┃，下品无世族”的局面┃。更有甚者，一些门第观念很强的士族┃，对于文章的品评也是以门第的高低来决定弃取的态度┃。《晋书·左思传》记载着这样一则故事：陆机听说左思构思《三都赋》|，抚掌大笑|，在与他的弟弟陆云的信中说：“此间有伧父，欲作三都赋|，须其成|，当以覆酒甕耳！焙罄从捎谒究照呕耐瞥鐋，他的赋才得以大出其名。左思的门第寒下|，虽然才高志清|，却很难能冲破士族制度的坚硬厚壳而在政治上有所作为。冷酷的现实|，使左思献身无门|，报国无期|，怀着无限的愤慨！队绞贰菲涠，正是他这种愤慨的写照。诗中|，他把像自己一样才高位卑的寒门子弟|，喻作生于涧底的松柏；把依赖祖业居于要津的才劣质拙的士族纨绔子弟|，喻作长于山顶的柔弱的小苗|。松质柏节似的人才，受到柔条弱枝般的人的遮挡|，其原因为“地势使之然”|，是士族制度本身造成的。然而士族制度‖，又是“由来非一朝”‖。汉张汤‖、金日磾的子孙‖，凭借着先人的荫德，数代都享受着极大的尊荣‖。而奇伟出众的冯唐‖，直到白首仍未受到重用。在此‖，左思不仅把犀利的批判锋芒‖，直指当时的社会现实，还批判了以往的士族制度‖。在肯定的对象与否定的对象对比之中‖，使诗对士族制度的揭露，更加显得有力‖。

在功名利禄到来之时‖，左思毅然却步了，在《《咏史八首》左思 古诗》诗中读者可以寻找到理解其原因的线索‖。左思居住在洛阳‖，面对着“落落穷巷士，抱影守空庐”（其八）的情景‖，愧恨交加‖，认识到自己来洛阳是一次失足。因此自责自惭地说：“自非攀龙客‖，何为忽来游‖？”他想步许由的后尘：“振衣千仞岗‖，濯足万里流　”（其五）虽然想做段干木〓、鲁仲连式的人物，“当世贵不羁〓，遭难能解纷〓。”（其三）但是〓，晋司马氏统治集团内部的相互残杀〓，愈演愈烈；这里又没有象魏文侯〓、平原君那种礼贤下士的人物〓。况且腐败的政治〓，残酷的杀夺〓，使荣枯盛辱瞬息万变　“俯仰生荣华〓，咄嗟复雕枯　”在这样的时代〓，“饮河期满腹”的偃鼠，“巢林栖一枝”的鹪鹩〓，“可为达士摹”（其八）。弃却富贵〓，退居乡里〓，以求洁身自好，成了左思的必然道路〓。田园生活〓，远离杀夺中心，使左思怡然自得，乐陶其中（见《招隐》之二）。但是左思心情并不平静：“高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷?！保ā对邮罚┯挚杉笏佳≡裢司酉缋锏牡缆?，是不得已而为之的，是有着无限的悲凉与凄怆的。

就是这样，左思的《《咏史八首》左思 古诗》以它所特有的深厚社会内容，熔铸着左思的平生理想，奠定了它在中国文学史上的坚实地位。另外，《《咏史八首》左思 古诗》在艺术上也有着它特出的地方。

第一，力矫太康颓靡文风，承继建安雄健骨力。

晋初太康文坛上，总的创作倾向是：刻意摹仿古人作品，很少结合现实实际；追求辞句华丽和对偶的工整，形成了绮靡浮泛的形式主义风尚。在这种颓风面前，左思则独树旗帜，以《《咏史八首》左思 古诗》为代表，继续发扬了建安文学“以情纬文，以文被质”的优秀传统。虽然以咏史名篇，不是左思首创，但左思能从现实生活出发，精心选择史实，巧妙地融汇进自己的思想、情感，借咏史以抒情，借抒情以讥世。这不仅突破了前人咏史诗只限于一事，“堆垛寡变”的局限，而且与太康文学刻意摹仿古人、脱离现实的形式主义倾向分庭抗礼。钟嵘说，左思的《《咏史八首》左思 古诗》“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致?！笔呛芊献笏际氖导实?。在艺术形式方面，《《咏史八首》左思 古诗》并非不注重，诗人从华丽之中求朴拙，于浮泛之外求深蕴，质朴自然，奔放沉郁，绝少雕镂的痕迹。综上两个方面，钟嵘称赞左思创造了一种独特的“左思风力”（《诗品》）。王夫之则说：“三国之降为西晋，文体大破，不绝于来兹者，非太冲其焉归？”（《古诗评选》卷四）这些评价是公允的。

第二，才志结合，浑然一体。

陈祚明曾说：“太冲一代伟人，胸次浩落，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能贵简。创成一体，垂示千秋。其雄在才，而其高在志。有其才无其志，语必虚矫；有其志而无其才，音难顿挫。”（《采菽堂古诗选》卷十一）陈祚明指出左思成功的原因，在于才志结合，是很对的。左思的艺术才能，使《《咏史八首》左思 古诗》，每首都可以独立，并能体现出一定的社会意义、；同时用一根高洁理想、、情操的金缕线、，把首首串连在一起的，浑然一体、，内在结构紧密使之不可分割、。其一，正面畅抒自己的理想、，可谓全组诗的总纲、；其二，写遭受门阀制度的压抑而产生的悲愤之情、；其三、，表示要以段干木、鲁仲连为榜样、，另僻蹊径、，以期报国；其四、，写自己甘于孤寂专心著述、，成就自己；其五、，再写此路不通、，而想追奔许由；其六、，赞誉荆轲、，借以披露情怀；其七、，从历史上许多英俊人物沈埋下僚、，以慰心中的不平；其八┃，写社会的黑暗┃，决心避世，求洁身自好┃。这些作品中，思想情感似滔滔江水┃，奔泻翻腾┃；又似九曲黄河，曲折回环┃，一咏三叹┃，反复宛转々В慷慨悲壮之中┃，有细腻旖旎┃；低音纤气之内，又挟滚滚沉雷┃。左思把丰富多变的思想感情┃，分别写在各首之中，恰似一个巨手巧匠把颗颗散珠组成一个完整精美的花环┃。因而《《咏史八首》左思 古诗》“遂为古今绝唱”（胡应麟语）┃，在中国文学史上，咏史诗体同左思的名字便紧紧联起来了┃。

作为封建阶级文人的左思┃，又处在黑暗险恶的政治环境之中，他所写的《《咏史八首》左思 古诗》不可能不打上鲜明的阶级烙印┃，不能不留下他那个时代所给他的影响┃，如消极避世的思想，虚无无为的思想┃。读者不能因为左思的《《咏史八首》左思 古诗》有着丰富的精华而对其所含有的封建性的糟粕|，尽管相比之下份量很轻，而有所忽视|。