《汴京元夕》李梦阳 古诗翻译及注释

翻译
中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。
他们从不同的地方汇集到汴京来．都唱着周宪王编著的剧本。她们唱着唱着，从白天演到晚上，月亮出来，银光倾泻，似在金梁桥的大地上铺了一层自霜。人间的灯火与天上的明月交相辉映，盛况空前。

注释
①汴京：汴京：今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此，故称汴京。
②元夕：元宵，农历正月十五夜。
③中山孺子：泛指中原地区的青年。中山，古国名，在今河北定县，唐县一带、，后被赵武灵王所灭。见《史记．赵世家》、。
④郑女燕姬：泛指北方少女。燕、、郑、。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部、，郑的辖境在今河南省郑州一带、。
⑤擅场：压倒全场、，指技艺高超出众、。
⑥宪王：指周宪王朱有炖（1379－1439），周定王朱捕的长子、，明太祖朱元璋之孙、，精通音律，号诚斋、，自称全阳子、、老狂生、锦窝老人、，所作杂剧《曲江池》、、《义勇辞金》等三十一种．今俱存。又有《诚斋乐府》行世、。是著名的戏曲家、，见《明史·诸王传》。
⑦金梁桥：汴梁桥名、。

《汴京元夕》李梦阳 古诗创作背景

诗人李梦阳原籍甘肃庆阳、，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封┃，开封就成了诗人的第二故乡┃。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。

《汴京元夕》李梦阳 古诗赏析

这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作┃。以形象精彩之笔┃，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然┃，全诗没有一句正面描写歌声┃，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中┃，把歌声表现得十分动人┃。

这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起┃。先写北方的男性青年——“中山孺子”┃，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装┃，打扮起来┃，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”┃，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女┃，她们胜过众人，压倒全场┃。中山少男┃、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况┃々В开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍|，诗中“倚新妆”|、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字|，“独擅场”的“独”字|，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意|，男女的情态得到了生动的表现|，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面|，也凸现出来|。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见|，这些英俊的男子|、漂亮的女子的歌声|，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物|，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会|。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后|，经明初的休养生息而恢复生机|，重现繁华，其民俗风情|，也通过这两句表露出来|。

第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心|，终于写到了歌唱|，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何|，只点明歌唱的形式是“齐唱”‖，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》‖，宪王即朱有墩，世称周宪王‖。他能诗善画‖，谙晓音律，是明初影响较大的散曲‖、杂剧作家‖，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》‖，这里演唱的是他的乐府中的一种‖。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府‖，自然是十分美妙的了‖。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大‖，而且刚柔相济‖，雄浑中有清脆　“齐唱”二字‖，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景‖，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行‖，场面肯定是热闹之极‖。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声‖，但却使人有如闻其声的感觉‖。

直到最后一句，不仅没有写到歌声〓，反而宕开笔端〓，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色　“金梁桥”在汴京〓，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际〓，洒下如霜的清光〓，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧〓、幽邃〓，更加显示出动人的韵致　“月如霜”之清冷幽静〓，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔〓，以淡墨衬浓彩〓，余韵宛转，余味曲包〓，深得唐人竹枝词之妙〓。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声〓，不仅响彻全城〓，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫〓。这一句〓，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中〓，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。

《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。