《论诗三十首·二十五》元好问 古诗赏析

《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗、，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵、。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景、，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花┃，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵┃；看花人，喻趋炎附势┃、攀高结贵之徒┃。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样┃。最后一句指出┃，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的┃，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”┃，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇┃。从表面上看┃，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提┃，象权贵挑战┃。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者┃。但是他们已经“树倒猢狲散”了┃，而被排挤的人，却又回来了┃，真是世事难料┃。诗人表现了不屈和乐观。所以┃，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序┃，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌┃，却引出序中兔葵┃、燕麦等语尤为不满。

这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题|。元好问论诗|，主张温柔敦厚|，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中|，就有“无狡讦”|、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条|。他认为|，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深|，其旨愈婉|，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）|。

在这首诗中|，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度|。元好问认为|，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅|，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了|，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树|，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”|，将所有当权者斥为兔葵、燕麦|，打击面太大|，贬损太过，不免流于刻薄‖。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景‖，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变‖、宦官专权‖、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象‖，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗‖。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语‖。后两句是全诗的关键‖，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语‖，说刘禹锡也是凡人‖　“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点‖　“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意‖。两句连在一起‖，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗‖，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵‖、燕麦一类，加以嘲讽‖　可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当‖。