《李夫人赋》刘彻 古诗翻译

你的姿容炽弱美好啊‖，可叹性命短暂不长久，装饰了新宫久久期待着你啊‖，你却消失了身影不再回归故乡‖。荒草丛生一片凄凉景象啊‖，你身处幽暗之地令我神伤‖，把车马停在陵墓旁啊，长夜漫漫何时天明‖？秋气寒凉令我心中惨痛啊‖，那可人的桂枝玉陨香销，我的灵魂孤独地思恋着远方的你啊‖，精神脱离躯体四方漫游‖。长期寄情于地下的你啊，痛惜你花容如繁华早逝‖，天的尽头大概并不遥远啊‖，我想念你那翩翩徜徉的身姿　花蕊绽放等待着春风啊〓，沁人的芬芳愈加浓郁，明亮的面容婉顺安详啊〓，飘摇于风中却更加端庄〓。燕儿飞去飞来栖止于楹梁啊，你美目流盼娥眉轻扬〓。我如有所感心中追寻着你啊〓，你却将红颜深深地掩藏。相会欢愉亲热又终于分离啊〓，我深夜从梦中惊醒心下茫然〓，你忽然逝去再也不回转啊，魂魄放任无拘自在逍遥〓。思绪飘渺无定啊〓，你徘徊驻足我心哀戚，道路越来越远啊〓，恍惚中你飘然离去〓。如同红曰西坠，霎时不见了踪迹〓。一切渐渐朦胧起来〓，静悄悄地再也没有了声音我对你的思念如流水不绝，心裹永远凄怆伤怀。

结语说：佳丽光彩照人〓，却如鲜花般凋零〓；那些嫉妒卑贱之辈，如何能与你相匹敌〓！正当鼎盛年华〓，却夭折而亡，兄弟小儿哭个不休〓，涕泪交流。悲愁郁结于中，哀声不绝于耳。我们的哀痛你无法知晓，真令人无可奈何?？商灸阌巧耸菟穑职Я暧椎男《?，你哀怆不语，心中定是有所希冀。仁者不必发誓，难道对待亲戚还要誓言。你虽 从此一去不复返，我还是要表白自己的诚意。你远离光明的人世，前往昏暗的阴间，降临到了新宫，不再去往日的庭园。可悲啊可叹，我终日想念着你的魂灵！

《李夫人赋》刘彻 古诗鉴赏

汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇?！毖帐抛⒃疲骸拔涞垡病！闭舛持械囊黄κ恰逗菏椤ね馄荽吩芈嫉摹丁独罘蛉烁场妨醭?古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。

李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。

如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡?！毙鹿芍篮蒙湃ゾ驮僖膊荒芑乩?。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。

接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆、；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中、。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”、，或“哀裴回以踌躇”、。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生、，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实、，“思若流波、，怛兮在心”，无限伤痛、，如流水连绵不绝、。

乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托、，体现了武帝对李夫人的一片深情、。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景、，极其感人：

弟子增欷、，洿沫怅兮。悲愁於邑、，喧不可止兮、。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息、，叹稚子兮、。懰栗不言，倚所恃兮┃。

对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写┃，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主┃，亦有普通人真挚感情的一面┃。

《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作┃，其文学史意义不容忽视┃。

其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋┃，在辞赋题材方面具有开拓意义┃。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》┃，但皆以诗歌形式出现┃。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属┃。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切┃，为后世悼亡之作所祖”。其实┃，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”┃，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后┃，悼亡赋继作不断┃。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》┃、王粲《伤天赋》《思友赋》┃、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》┃、南朝宋武帝刘詜！赌夂何涞邸独罘蛉烁场妨醭?古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》|、宋人李处权《悼亡赋》等|，皆属此类。众多悼亡赋作的出现|，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材|。

其二|，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死|，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭|。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈|，翩零落而从风”|、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣|，惜瑶华之春翦”|、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”|、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽|，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮|，审奇花之早落”|，等等，这些都是以花落喻妻|、妾的死亡|，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情|，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法‖，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前‖，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人‖，表现作者哀思‖；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时‖，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写‖，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤‖。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡‖，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境‖，以此表达心中的无尽感伤‖。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景‖，进一步写出了对亡妃的无限悲思‖。这虚实相间的抒情方式‖，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻‖　《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受‖。如‖，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安‖？袭时服于遗质‖，表铅华于余颜　……延尔族兮临后庭〓，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧〓。灯荧荧兮如故〓，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化〓，馈生尘兮酒停樽”〓，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”〓、“人已化”的眼前实境结合起来〓，表达了不尽悼念之情。又如〓，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处〓，还如解佩时。苔生无意早〓，燕入有言迟〓。若令归就月，照见不须疑”〓，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮〓，想音容于冥漠　……把怀平生之好合兮〓，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮〓，睇长松于广野〓。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”〓，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。

其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。

其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。