《桃源行》王安石 古诗翻译及注释

翻译
望夷宫里在指鹿为马┃，秦人多半死在长城脚下┃。
逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家┃。
到此地种桃度过了多少冬春┃，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。
子孙在这里生活与世隔绝┃，虽有父子却不分君臣┃。
渔郎荡着船不知远近┃，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。
世上人怎记起古代有秦┃，山中人怎料到如今是晋┃。
听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾┃。
虞舜一去怎能再得┃，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。

注释
⑴行（xíng）：古代诗歌的一种体裁┃，又称“歌行”┃。
⑵望夷宫：秦国宫名．秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马：史载赵高欲作乱．恐群臣不听┃，乃指鹿为马┃，凡言鹿者皆被杀。后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白．混淆是非┃。这里用来概指秦国政治的黑暗|。
⑶长城：秦始皇统一中国后，为了防御匈奴南侵|，乃修筑长城|。由于工程浩大．环境艰苦，死了不少人|。这里用来指代秦国繁重的劳役|。
⑷避时：逃避乱世。
⑸商山翁：指秦末汉初隐居于商山（在今陕西商县东南）的东园公|、用里先生|、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”|。这句本自陶渊明《桃花源诗》：“赢氏乱天纪|，贤者避其世；歧仓躺絴，伊人亦云逝！?br />⑹桃源：代指桃花源|。
⑺经几春：度过了多少冬春。
⑻薪：柴火|。
⑼渔郎”二句：本自《桃花源记》”晋太元中．武陵人捕鱼为业|，缘溪行．忘路之远近．忽逢桃花林”，桃源中人“见渔人．乃大惊．问所从来”诸语。漾舟|，泛舟|。
⑽“世上”二句：本自《桃花源记》：“问今是何世．乃不知有汉。无论魏晋|！笔郎希赣嫒恕Ｉ街校柑以粗腥恕?br />⑾长安：西汉的首都‖，这里泛指中原故国‖。吹战尘：指发生战乱‖。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵．终至灭亡‖　《桃花源记》所写是东晋时事，故此概指西汉末年以及西晋频仍的战乱‖。
⑿重华：即舜‖，名重华，为传说中上古时代的贤君‖。宁：岂‖。

《桃源行》王安石 古诗创作背景

晋陶潜作《桃花源诗》及《桃花源记》描绘出一个远避乱世、与世隔绝‖、无君无臣‖、康乐宁静的理想社会。现实的痛苦令人在这美好的想象中陶醉’‖，故文人多以此为题‖，寄托情趣，如唐王维也作过同诗题的佳作‖。王安石此作是在陶潜所作基础上又有所发挥‖，他作为一个政治家。不再把目光主要集中在那理想的境界‖，而更着眼于现实的残酷‖，久乱难治。王安石的《《桃源行》王安石 古诗》就是利用这个传统题材加以发挥‖，凭着自己的想象〓，作了一番再创造。

《桃源行》王安石 古诗赏析

头四句作者全翻新陶诗开篇〓，点明了陶花源的来历〓。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世〓　黄绮之商山〓，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥〓，二是修筑长城害民伤财〓。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失〓，并独创“种桃者”〓，有桃源避世追求和平之意。

“此来”四句写桃源与世隔绝〓，自由平等的社会生活〓。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变〓，远离尘嚣〓，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活〓，情趣无穷〓。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”〓，但言出了桃源世界天高皇帝远〓，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度〓，人人自由平等〓。

“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写?！笆郎夏侵庞星亍笔撬凳廊瞬蝗胩以矗誓阎辣┣匚薜赖木咛迩榭?。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。

最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。

本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。