《闲居》姚合 古诗赏析

姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。

首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里、，丝竹乱耳、，案牍劳形，求静不得、，求闲不能、，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市、，今终年住在城里、，总得自己寻个譬解。古人说、，大隐隐于市、，因此认为在城市亦算是隐居　ⅲ“县去帝城远、，为官与隐齐　ⅲ”（《武功县诗》）自己作这样一番解释、，是明心迹，也见心安理得了、。这儿写身处县城、，却透露了心地的静趣。

景况也确是这样：“过门无马迹、，满宅是蝉声、。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地、，从首二句一气贯注而来、。没有马迹过门，就是表明来访者稀少、，为官很清闲、。蝉声聒噪，充满庭院┃，是因无人惊扰┃，反觉闹中处静；写的满耳声音┃，却从声音中暗透一个“静”字┃。上句写出清闲，下句写出清静┃。正是于有声处见无声┃，反感静意笼罩。

在这清闲┃、清静的城中一隅┃，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”┃。这第三联从“病”写性情┃。病，带点小病┃，旧时往往成为士大夫的风雅事┃；病而不废吟咏，更显得闲情雅致┃。现今“休官”┃，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲┃，很清静了┃。写来步步幽深，益见静境┃。唐人由于受佛家思想影响┃，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”|，所以第四联作者自问：“何当学禅观|，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务|，求古先生（指佛）学这种禅观呢|？观，即观照|。妄念既除|、则心自朗然无所不照。这样的境界|，就是禅观（即禅理|、禅道），是清闲|、清静的更高一境|。借禅理说心境|，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情|，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界|。

姚合是写五律的能手。他刻意苦吟|，层层写来|，一气贯注；诗句平淡文雅|，朴直中寓工巧|，而又畅晓自然，所以为佳|。