《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》张先 翻译及注释

翻译
心中思念情郎，于是登上高楼远望。楼前的芳草，一年一绿，如今又是春天来到。这青翠的绿色仿佛情郎离去时所着衣袍的颜色。分别时，他不忍离去，回首凝望，衣袖随风飘动。
一别数年，他崭新的衣袍恐怕已经变旧了吧。新绿的颜色也已经暗淡无光了吧。其实韶华易逝，就连镜中的容颜也一年一年地逐渐减色，不像芳草那样岁岁依旧。

注释
⑴菩萨蛮：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”等。
⑵楼前芳草年年绿：此句化用淮南小山《招隐士》赋“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，及王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”。
⑶镜中春：指镜中女子的容颜如春光般姣好。

《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》张先 赏析

这是一首以感春怀人为内容的闺怨词。起首“忆郎还上层楼曲”一句通过闺中少妇登楼望远的视线，把她的一颗愁心送到远方游子的身边。登楼望远是古诗词中常用的意象，多从空间落想，怅望行人此去之远。第二句“楼前芳草年年绿”，则从时间落想，因见芳草“年年绿”而怅念行人远行之久。从这句词的出处来说，它取意于淮南小山《招隐士》与王维《山中送别》句意，暗含既怨游子不归又盼游子早归的复杂意味。

三、四两句“绿似去时袍、，回头风袖飘”、，巧妙地以第二句句末的一个“绿”字为桥梁，从“芳草年年绿”到“绿似去时袍”、，由望景过渡到怀人、，感今过渡到思昔。抒情女主人公从芳草之绿生发联想、，勾起回忆、，想起郎君去时所着衣袍的颜色，并进而追忆其人临去依依、、回首相望时、，衣袖随风飘动的情景。离别之际的这一细节深深印在她的记忆之中、，是时时都会重现眼前的一幅令人黯然魂销的画面、；此时、，因望见芳草绿、想到“去时袍”、，当初的这幅画面又分明似在眼前了、。此时此事，此情此景、，真是“中心藏之、，何日忘之”（《诗经·小雅·隰桑》）、。从这两句词、，即可以想见词中人当年别郎时的留恋，也可以想见其此时“忆郎”时的惆怅、。牛希济《生查子》词中的“记得绿罗裙、，处处怜芳草”可与这两句词参读，不同的是：张先词就居者立言、；牛词则拟居者口吻以嘱咐行者┃。两者俱谓见绿草而不忘着绿之人，其运思之同异正未易区别┃。

换头“郎袍应已旧，颜色非长久”两句┃，紧承上片的三┃、四两句。词笔不离衣袍┃，而又翻出新意┃。同样是写那件绿色的衣袍，但上两句是回忆去时的袍色┃，这两句是想象别后的袍色┃。前者把一片相思时间上拉回到过去，后者则把万缕柔情空间上载送到远方┃。同时┃，这两句又与上片第二句中的“年年”两字遥相呼应，也是从时间落想┃，暗示别离之长久┃。正因别离已久，才会产生衣袍已旧┃、怕那去时耀眼的绿色已经暗淡无光的推测┃。又从袍之旧、色之褪┃，触发青春难驻┃、朱颜易改之感┃。于是，自然引出下面“惜恐镜中春┃，不如花草新”两句┃，把词意再推进一步。词中人之所惋惜|、恐惧的是一个意义更深广|、带有永恒性的人生悲剧，而不仅仅是一次别离的痛苦|。离别固然折磨人|，但行人终有归来之日，日后相逢之乐还可以补偿此时相思之苦|；至于人生短促|、岁月无情，而居者与行者都会分离中老去|，这却是无可挽回|、无可补偿的，正所谓“最是人间留不住|，朱颜辞镜花辞树”（王国维《蝶恋花》）|。这两句词，则对照眼前“芳草年年绿”之景|，怨叹人之不如花草|。花落了|，明年还会开|；草枯了，明年还会绿|；而人的青春却一去不复返了|。镜中的春容只会年年减色，不会岁岁更新|。刘希夷诗“年年岁岁花相似|，岁岁年年人不同”（《白头吟》）说的也是这样的意思。

张先特别擅长于攫取具有特色的景物来抒发感情‖，此词则始终围绕颜色运思‖，并用以穿针引线，贯穿全篇‖。词之上片着眼于颜色的绿与绿之相同‖，使空间隔绝的近处芳草与远方行人相连结，使时间隔绝的此日所见与昔日所见相沟通‖，从而使楼前景与心中情融会为一‖，合为词境‖。下片着眼于颜色的新旧差异，使回忆中的昔时之袍与想像中的此日之袍相对照‖，使身上衣与境中人相类比‖，使容颜之老与花草之新形成反比。上片因“忆郎”而“上层楼”‖，因“上层楼”而见“楼前芳草”‖，因芳草之“绿”而回忆郎袍之“绿”，再因去时之“袍”而想到风飘之“袖”‖。首句与次句的两个“楼”字‖，紧相扣合；次句与第三句的两个“绿”字‖，上下钩连‖；第四句的“袖”字固与第三句的“袍”字相应，句中的“回头”两字也暗与第三句的“去时”两字相承‖，针线绵密‖，过渡无痕。下片虽另起新意‖，却与上片藕断丝连‖。因三、四两句回忆起去时之袍‖，过片两句就进一步想象此时之袍〓；过片两句的上、下句间〓，则是因衣袍之“旧”而致慨于“颜色非长久”。接下来的两句〓，更因袍色之不长久而想到“镜中春”也不长久〓，再回溯上片“芳草年年绿”句，而有感于不如花草之年年常新〓。通篇脉络井然〓，层次分明。