东都赋
东都赋朗读子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉，计不得以已也。
吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志。
往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。
于时之乱，生人几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室。
原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾，犹不克半，书契以来，未之或纪。
故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇。
于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫然发愤，应若兴云，霆击昆阳，凭怒雷震。
遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河、洛。
绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。
系唐统，接汉绪、，茂育群生，恢复疆宇、，勋兼乎在昔、，事勤乎三五。
岂特方轨并迹、，纷纷后辟、，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉、。
且夫建武之元、，天地革命，四海之内、，更造夫妇、，肇有父子，君臣初建、，人伦实始、，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。
分州土、，立市朝、，作盘舆、，造器械，斯乃轩辕氏之所以开帝功也、。
龚行天罚、，应天顺人，斯乃汤、、武之所以昭王业也、。
迁都改邑，有殷宗中兴之则焉、。
即土之中┃，有周成隆平之制焉。
不阶尺土一人之柄┃，同符乎高祖┃。
克己复礼，以奉终始┃，允恭乎孝文┃。
宪章稽古，封岱勒成┃，仪炳乎世宗┃。
案《六经》而校德，眇古昔而论功┃，仁圣之事既该┃，而帝王之道备矣。
至于永平之际┃，重熙而累洽┃，盛三雍之上仪，修衮龙之法服┃，铺鸿藻┃，信景铄，扬世庙┃，正雅乐┃。
人神之和允洽，群臣之序既肃┃。
乃动大辂┃，遵皇衢，省方巡狩┃，穷览万国之有无┃，考声教之所被，散皇明以烛幽|。
然后增周旧|，修洛邑|，扇巍巍|，显翼翼|。
光汉京于诸夏，总八方而为之极|。
是以皇城之内|，宫室光明，阙庭神丽|，奢不可逾|，俭不能侈。
外则因原野以作苑|，填流泉而为沼|，发 苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽|，制同乎梁邹|，谊合乎灵囿。
若乃顺时节而搜狩|，简车徒以讲武|，则必临之以《王制》，考之以《风》《雅》|，历《驺虞》|，览《驷铁》，嘉《车攻》|，采《吉日》|，礼官整仪，乘舆乃出|。
于是发鲸鱼‖，铿华钟，登玉辂‖，乘时龙‖，凤盖棽丽，和銮玲珑‖，天官景从‖，寝威盛容。
山灵护野‖，属御方神‖，雨师泛洒，风伯清尘‖，千乘雷起‖，万骑纷纭‖，元戎竟野，戈铤彗云‖，羽旄扫霓‖，旌旗拂天。
焱焱炎炎‖，扬光飞文‖，吐焰生风，欱野喷山‖，日月为之夺明‖，丘陵为之摇震。
遂集乎中囿‖，陈师案屯‖，骈部曲，列校队‖，勒三军‖，誓将帅。
然后举烽伐鼓〓，申令三驱〓， 輶车霆激，骁骑电骛〓，由基发射范氏施御〓，弦不睼禽，辔不诡遇〓，飞者未及翔〓，走者未及去。
指顾倏忽〓，获车已实〓，乐不极盘，杀不尽物〓，马踠余足〓，士怒未渫，先驱复路〓，属车案节〓。
于是荐三牺，效五牲〓，礼神祇〓，怀百灵，觐明堂〓，临辟雍〓，扬缉熙〓，宣皇风，登灵台〓，考休徵〓。
俯仰乎乾坤，参象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。
西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南趯朱垠。
殊方别区，界绝而不邻。
自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陆讋水栗，奔走而来宾。
遂绥哀牢，开永昌，春王三朝，会同汉京。
是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外绥百蛮。
尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭，陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。
于是庭实千品，旨酒万钟，列金罍，班玉觞，嘉珍御，太牢飨。
尔乃食举《雍》彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹，钟鼓铿鍧，管弦烨煜。
抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，《韶》《武》备，泰古华。
四夷间奏，德广所及，僸佅兜离，罔不具集。
万乐备，百礼暨，皇欢浃，群臣醉，降烟熅，调元气，然后撞钟告罢，百寮遂退。
于是圣上亲万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧间，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。
去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务。
遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沈珠于渊。
于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得、，玉润而金声、。
是以四海之内、，学校如林、，庠序盈门，献酬交错、，俎豆莘莘、，下舞上歌，蹈德咏仁、。
登降饪宴之礼既毕、，因相与嗟叹玄德，谠言弘说、，咸含和而吐气、，颂曰：“盛哉乎斯世！”今论者但知诵虞、、夏之《书》、，咏殷、周之《诗》、，讲羲、、文之《易》，论孔氏之《春秋》、，罕能精古今之清浊、，究汉德之所由。
唯子颇识旧典、，又徒驰骋乎末流、。
温故知新已难，而知德者鲜矣、。
且夫僻界西戎、，险阻四塞┃，修其防御，孰与处乎土中┃，平夷洞达┃，万方辐凑？秦岭┃、九崚┃，泾、渭之川┃，曷若四渎┃、五岳，带河溯洛┃，图书之渊┃？建章、甘泉┃，馆御列仙┃，孰与灵台、明堂┃，统和天人┃？太液、昆明┃，鸟兽之囿┃，曷若辟雍海流，道德之富┃？游侠逾侈┃，犯义侵礼，孰与同履法度┃，翼翼济济也┃？子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也|。
识函谷之可关|，而不知王者之无外也。
主人之辞未终|，西都宾矍然失容|，逡巡降阶，揲然意下|，捧手欲辞|。
”主人曰：“复位，今将授予以五篇之诗。
”宾既卒业|，乃称曰：“美哉乎斯诗|！义正乎扬雄，事实乎相如|，匪唯主人之好学|，盖乃遭遇乎斯时也。
小子狂简|，不知所裁|，既闻正道，请终身而诵之|。
”
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时、，功有横而当天、，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制、。时岂泰而安之哉、，计不得以已也。吾子曾不是睹、，顾曜后嗣之末造、，不亦暗乎？今将语子以建武之治、，永平之事、，监于太清，以变子之惑志、。往者王莽作逆、，汉祚中缺，天人致诛、，六合相灭、。于时之乱，生人几亡、，鬼神泯绝、，壑无完柩，郛罔遗室、。原野厌人之肉、，川谷流人之血，秦、、项之灾、，犹不克半，书契以来┃，未之或纪┃。故下人号而上诉，上帝怀而降监┃，乃致命乎圣皇┃。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍┃，披皇图┃，稽帝文，赫然发愤┃，应若兴云┃，霆击昆阳，凭怒雷震┃。遂超大河┃，跨北岳┃，立号高邑，建都河┃、洛┃。绍百王之荒屯，因造化之荡涤┃，体元立制┃，继天而作。系唐统┃，接汉绪┃，茂育群生，恢复疆宇┃，勋兼乎在昔┃，事勤乎三五。岂特方轨并迹┃，纷纷后辟|，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉|。且夫建武之元，天地革命|，四海之内|，更造夫妇，肇有父子|，君臣初建|，人伦实始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也|。分州土|，立市朝，作盘舆|，造器械|，斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚|，应天顺人|，斯乃汤、武之所以昭王业也|。迁都改邑|，有殷宗中兴之则焉。即土之中|，有周成隆平之制焉|。不阶尺土一人之柄|，同符乎高祖？思焊蠢駖，以奉终始，允恭乎孝文‖。宪章稽古‖，封岱勒成，仪炳乎世宗‖。案《六经》而校德‖，眇古昔而论功，仁圣之事既该‖，而帝王之道备矣‖。至于永平之际，重熙而累洽‖，盛三雍之上仪‖，修衮龙之法服，铺鸿藻‖，信景铄‖，扬世庙，正雅乐‖。人神之和允洽‖，群臣之序既肃。乃动大辂‖，遵皇衢‖，省方巡狩，穷览万国之有无‖，考声教之所被‖，散皇明以烛幽。然后增周旧‖，修洛邑‖，扇巍巍，显翼翼〓。光汉京于诸夏〓，总八方而为之极。是以皇城之内〓，宫室光明〓，阙庭神丽，奢不可逾〓，俭不能侈〓。外则因原野以作苑〓，填流泉而为沼，发 苹藻以潜鱼〓，丰圃草以毓兽〓，制同乎梁邹，谊合乎灵囿〓。若乃顺时节而搜狩〓，简车徒以讲武，则必临之以《王制》〓，考之以《风》《雅》〓，历《驺虞》，览《驷铁》〓，嘉《车攻》〓，采《吉日》，礼官整仪〓，乘舆乃出〓。于是发鲸鱼，铿华钟〓，登玉辂〓，乘时龙，凤盖棽丽〓，和銮玲珑，天官景从，寝威盛容。山灵护野，属御方神，雨师泛洒，风伯清尘，千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野，戈铤彗云，羽旄扫霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，扬光飞文，吐焰生风，欱野喷山，日月为之夺明，丘陵为之摇震。遂集乎中囿，陈师案屯，骈部曲，列校队，勒三军，誓将帅。然后举烽伐鼓，申令三驱， 輶车霆激，骁骑电骛，由基发射范氏施御，弦不睼禽，辔不诡遇，飞者未及翔，走者未及去。指顾倏忽，获车已实，乐不极盘，杀不尽物，马踠余足，士怒未渫，先驱复路，属车案节。于是荐三牺，效五牲，礼神祇，怀百灵，觐明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休徵。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南趯朱垠。殊方别区，界绝而不邻。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陆讋水栗，奔走而来宾。遂绥哀牢，开永昌，春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外绥百蛮。尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭，陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。于是庭实千品，旨酒万钟，列金罍，班玉觞，嘉珍御，太牢飨。尔乃食举《雍》彻、，太师奏乐，陈金石、，布丝竹，钟鼓铿鍧、，管弦烨煜、。抗五声、，极六律、，歌九功，舞八佾、，《韶》《武》备、，泰古华、。四夷间奏，德广所及、，僸佅兜离、，罔不具集。万乐备、，百礼暨、，皇欢浃，群臣醉、，降烟熅、，调元气，然后撞钟告罢、，百寮遂退、。于是圣上亲万方之欢娱，又沐浴于膏泽、，惧其侈心之将萌、，而怠于东作也，乃申旧间┃，下明诏┃，命有司，班宪度┃，昭节俭┃，示太素。去后宫之丽饰┃，损乘舆之服御┃，抑工商之淫业，兴农桑之盛务┃。遂令海内弃末而反本┃，背伪而归真，女修织纴┃，男务耕耘┃，器用陶匏，服尚素玄┃，耻纤靡而不服┃，贱奇丽而弗珍，捐金于山┃，沈珠于渊┃。于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目弗营┃，嗜欲之源灭┃，廉耻之心生，莫不优游而自得┃，玉润而金声┃。是以四海之内，学校如林|，庠序盈门|，献酬交错，俎豆莘莘|，下舞上歌|，蹈德咏仁。登降饪宴之礼既毕|，因相与嗟叹玄德|，谠言弘说，咸含和而吐气|，颂曰：“盛哉乎斯世|！”今论者但知诵虞、夏之《书》|，咏殷|、周之《诗》，讲羲|、文之《易》|，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊|，究汉德之所由|。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流|。温故知新已难|，而知德者鲜矣。且夫僻界西戎|，险阻四塞|，修其防御，孰与处乎土中|，平夷洞达|，万方辐凑？秦岭‖、九崚，泾、渭之川‖，曷若四渎‖、五岳，带河溯洛‖，图书之渊‖？建章、甘泉‖，馆御列仙‖，孰与灵台、明堂‖，统和天人‖？太液、昆明‖，鸟兽之囿‖，曷若辟雍海流，道德之富‖？游侠逾侈‖，犯义侵礼，孰与同履法度‖，翼翼济济也‖？子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也‖。识函谷之可关‖，而不知王者之无外也。主人之辞未终〓，西都宾矍然失容〓，逡巡降阶，揲然意下〓，捧手欲辞〓。”主人曰：“复位〓，今将授予以五篇之诗〓。”宾既卒业〓，乃称曰：“美哉乎斯诗〓！义正乎扬雄，事实乎相如〓，匪唯主人之好学〓，盖乃遭遇乎斯时也〓。小子狂简，不知所裁〓，既闻正道〓，请终身而诵之 ”
班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏〓、史学家、文学家〓。史学家班彪之子〓，字孟坚，汉族〓，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）〓。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
《东都赋》班固 古诗鉴赏
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说?！丁抖几场钒喙?古诗》开头云：
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉?！庇执永贩矫胬绰壑ざǘ悸逡兀坝邢壤?，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈、，犯义侵礼，孰与同履法度、，翼翼济济也、？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚、，建筑、、设置之合于王道 ⅲ“统和天人”、、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题、；“图书之渊”、、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、、宣扬之所在、。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也、；识函谷之可关、，而不知王者之无外也”、。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束、。这同《上林赋》的结尾完全一样、。但整个说来，班固的《两都赋》开头、、结尾、、过渡等章法更为严谨、自然、，且富于情态┃，长于韵味。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解┃，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》┃、《上林》的有很多虚夸的部分┃，以气争胜，而更多实证┃。它主要不是抒发一种情感┃，表现一种精神，而是要表现一种思想┃，体现一种观念┃。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现┃。另外┃，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致┃，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点）┃，节奏步武从容，和銮相鸣┃，可谓金声玉振┃，有庙堂朝仪的风度。
在结构上┃，此赋对《子虚》┃、《上林》也有突破，上文已言及┃。下面再看看其结尾上的创意┃。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容┃，逡巡降阶|，惵然意下|，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位|，今将授予以五篇之诗|。”大约是考虑到下面即录附诗|，会使结尾割裂而失去风韵|，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业|，乃称曰：“美哉乎斯诗|！义正乎扬雄，事实乎相如|，匪唯主人之好学|，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简|，不知所裁|，既闻正遭，请终身而诵之|！?显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道|，使这篇骋辞大赋在庄严之中|，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄|，事实乎相如”|，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
因为此赋写洛阳的形胜|、制度‖、文物等，同《子虚》‖、《上林》的仅写田猎者相比‖，内容要更为丰富、开阔‖，也更能集中地‖、多角度、多方面地展现一个时代政治‖、经济‖、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型‖ 《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一‖ 《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类‖。
尽管在班固之前已有京都赋之作‖，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类‖，乃有赖于此赋取得的成就‖。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品‖，往往成为后来作家学习‖、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作‖，扬雄的《蜀都赋》已有残缺‖，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句〓，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位〓。
《东都赋》的诗词大意
东都主人叹息说：“疼吗风俗的移动人的〓。子实秦人，夸耀馆室〓，保界河山〓，相信认识昭、襄而知道秦始皇了〓，乌鸦看到大汉的说是吗〓？那大汉的开元啊，布衣百姓奋起登上皇帝位〓，由数年创立万代〓，大概六籍所不能谈，前代圣人没有能说他在这个时候〓，成功有横而在天〓，讨伐叛逆之而百姓顺服。
所以娄敬审时度势提出了建议〓，萧公权宜之计而拓展其制度〓。
时难道泰而安全的呢？〓，计划是不得已而〓。
您曾看不到〓，回顾显示继承的末期，不也暗吗〓？现在我要告诉你建武之研究〓，永平的事，监于太清，来改变你的迷惑心志。
去的王莽叛逆，汉室中断，天人被，六合相消失。
当时的混乱，人类几乎灭亡，鬼神灭绝，沟壑中没有完整的棺柩，外城没有遗漏室。
原野满足人的肉，河流流人的血，秦始皇、项羽之灾，还不能半，有文字记载以来，没有的或记录。
所以下人称而上诉，上帝怀而降监，于是致命吗圣皇。
于是圣皇便手握乾符，当大地珍宝，披览河图，根据皇帝的文章，赫然发愤，呼应者如云，雷霆攻打昆阳，凭惊雷地震。
于是越过大河，跨过北岳，立号高邑，建立以黄河、洛水。
承继百王的艰难事业，因为大自然的清除，新体制，继承天命而作。
系唐统，与汉业，繁育众生，恢复疆宇，勋兼任呢在过去，业绩赛过三皇五帝。
不仅并行过程，众多君王，治近古事务，遵循一个圣人的险易说你呢。
况且建武的元，天地革命，四海之内，改造夫妇，始有父子，你我初建，人类开始实际，这是伏羲氏把皇德的根基。
分州土，立市，作车箱，制造器械，这是轩辕氏之所以开创帝业之举。
奉行上天的惩罚，应天顺人，这就是商汤、周武之所以昭王业的。
迁都改邑，有殷宗中兴的准则。
就是当地的中，有周成王治国安邦的控制了。
没有一尺土地一人的权力，高祖相同吗。
克己复礼，以奉始终，允恭孝文化吗。
效法古，封禅岱勒成，仪炳吗世宗。
按照《六经》考核德，瞎古昔而论功绩，仁圣之事已经完成，而帝王的治国之道完备了。
到在平的时候，重熙而逐渐普及，大三雍他上仪，修衮龙的礼服，铺鸿藻、，相信景熔化、，扬世庙，正很快乐、。
人神和睦相处、，群臣的顺序既严肃。
才动大辖、，沿着大道、，四方巡狩，遍观万国有无、，考察教化的原因、，散皇明以烛幽。
然后增加周旧、，修洛阳、，扇巍巍，显盛、。
光汉京在华夏、，总八方成为最好的。因此皇城之内、，宫室光明、，朝廷神美丽，奢侈不可越过、，节俭不能奢侈、。
外则因为原野以作苑，填塞泉水而为沼、，发苹藻以潜鱼、，丰园草把毓野兽、，控制相同吗梁邹，贾谊合于园林、。
至于顺应时节而狩猎┃，简车只是因为讲武，就必须面临的以《王制》┃，考察了以《风》┃、《雅》，历任《驺虞》┃，阅读《马铁》┃，赞赏《车攻》，采用《吉日》┃，礼官整仪┃，皇帝于是出来。
于是发出鲸鱼┃，铿华钟┃，登上玉辖，乘时势┃，凤盖卓攀继美丽┃，和銮玲珑，天官景从┃，在威盛容┃。
山野外护佑，属于防御方神┃，雨师遍洒甘露┃，风伯清扫灰尘，千乘雷起┃，一万骑兵众说纷纭┃，战车终于野，戈锭彗星云┃，羽旄横扫长虹┃，旌旗拂天。
焱焱炎炎|，文扬光飞|，吐焰生风|，欱野喷山|，时间为的夺第二，丘陵为之动摇地震|。
接着在中园林|，陈老师据驻|，高骈部曲，列校队|，指挥三军|，发誓要帅。
然后举烽火擂鼓|，申命三驱|，这时车电激励，骁骑风驰电掣|，由基发射范氏施到|，弦不睼禽，马不诡诈|，飞的人还没来得及飞翔|，逃跑的人还没来得及去。
指点顾盼之际|，获车已经装满|，快乐不到盘，杀不尽物|，马历我的脚|，人发怒日谍，前面再路|，列车节制‖。
于是推荐三牺，证明五牲‖，祭祀神只‖，拥有灵，明堂朝见群臣‖，皇帝亲临辟雍‖，扬光大，宣皇风‖，登上灵台‖，考察休征。
俯仰于乾坤‖，参与象圣人亲自‖，眼睛中原而广布恩德，俯瞰四方而抗棱‖。
西荡平黄河源‖，束魏澹海漘，北动深崖‖，南诟红边‖。
异域他乡‖，世界绝而不相邻。
自孝武的不征‖，汉宣帝的都没有我‖，没有不陆讋水栗，奔走而来宾‖。
于是安抚哀牢‖，开辟永昌，春王三朝‖，会同汉京〓。
当天的，天子接受天下的地图户籍〓，受各国的进贡珍宝〓，对内安抚华夏，对外安抚蛮夷〓。
你们盛礼兴乐〓，供设帷帐安置在云龙的庭院，陈国百官群臣而赞〓，研究皇仪而展帝容〓。
于是庭实千品，美酒万钟〓，列金杯〓，班玉酒杯，嘉珍御〓，太牢祭祀〓。
你才吃举《雍》彻，太师奏乐〓，陈金石〓，布乐队，钟鼓铿铜〓，管弦乐烨李煜〓。
抗五声，六律极至〓，歌九功〓，八佾乐舞，《韶》〓、《武》准备〓，泰古华。
四方之间演奏，圣德所及，僸佅兜离，没有不具备集。
万乐备，百礼暨，皇欢乐浸透，群臣醉酒，降低烟熅，调元气，然后敲钟通知停止，百官于是撤退。
于是皇上亲自万方的欢乐，又沐浴在滋润，怕他萌生奢侈之心，而对于东写的，于是重申旧之间，下明诏，命令有司，颁布法令，宣扬节俭，给太素。
离开后宫华丽装饰，减少车辆的使用，抑制工商业的行业，兴农桑之盛致力于。
于是令海内抛弃经商而反本，背伪而归真，女修织布，男子耕种，使用陶器匏，服饰崇尚朴素玄，以纤浪费不穿，贱奇丽而不珍，金子扔在山，珍珠沉入深渊。
于是百姓涤荡污秽瑕秽，镜子到清，身体和精神寂寞，耳目不营，欲望的源头消灭，廉耻之心生，没有不自在，玉润泽而金声。
因此四海之内，学校像林，学校一门，主客间敬酒酬答来往，俎、豆萃萃，下舞上歌，遵循德颂仁。
升降烹调宴饮之礼完毕，于是互相赞叹玄德，辛谠说弘说，都含着温和而吐气，颂曰：“盛啊这个世界！”现在议论的人只知道诵读虞夏之《尚书》，歌咏殷、周的《诗经》，讲习伏羲、文王之《易经》，论孔子的《春秋》，很少能了解古今的高低，研究汉德的原因。
只有你很了解旧典，又将驰骋在末流。
温故知新已难，而知道德的人太少了。
再说偏僻西戎交界，四周险阻难通，加强其防御，和谁呆在土中，平坦通达，万方归心？秦岭、九突起之处，泾水、渭水流域的河流，为什么五岳四渎、，带黄河、洛水，图书的深渊？建章、甘泉，防御仙馆、，谁和灵台、、明堂、，统和自然人、？太液、昆明、，鸟兽的花园、，为什么辟雍海流，道德的财富、？游侠奢侈过度、，犯侵犯礼义，与谁同鞋法度、，小心济济的、？你只是习惯秦阿房的造天，却不知道京洛的有控制的、。
知函谷可以关、，却不知道王的没有外面的。
主人的话尚未说完、，西都宾震惊地失容、，徘徊降级，然而意下数、，拱手想辞、。
”主人说：“复位，现在将授予以五篇的诗、。
”宾已经毕业、，就说：“多美啊这首诗！正确在扬雄、，事实比司马相如┃，不只是主人好学，大概是遇到了好的时代的┃。
小子志向远大┃，不知道如何安排，既然已经知道正确的方法，请让我终身而读的┃。
”* 以上翻译来自百度翻译(AI)┃，仅供参考