《周颂·潜》佚名 古诗翻译及注释

翻译
美好漆水和沮水，多种鱼类在栖息。有那鳣鱼和鲔鱼，还有鲦鲿和鰋鲤。用来祭祀献祖先，求得福祉永绵延。

注释
⑴猗（yī）与：赞美之词。漆沮（jù）：两条河流名，均在今陕西省渭河以北。
⑵潜：通“槮（sēn）”，放在水中供鱼栖止的柴堆。
⑶鳣（zhān）：鳇鱼，无鳞，肉黄，大者可达二、三丈长。鲔（wěi）：鲟鱼，长一、二丈。
⑷鲦（tiáo）：白条鱼，长仅数寸，状如柳叶，鳞细而白。鲿（cháng）：黄颊鱼，尾微黄。鰋（yǎn）：鲇鱼，无鳞。
⑸享：祭献。
⑹介：助，一说祈求。景：大。

《周颂·潜》佚名 古诗鉴赏

《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代、，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”、，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德、，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间、，如同“潜”的设置、，荡漾着透出波纹的韵味。

“以（鱼）享以（鱼）祀、，以介景浮ⅲ”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动、。如果将鱼换成其他的祭品、，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗、。在这首诗中、，鱼实在是必然贯穿到底的、。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在、，因为“鱼”与“余”谐音、。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次、，隔年之春又一次、，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画、，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗、，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的々В《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料┃，它的末句所祈之福就是“余”。

《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短┃，却罗列了六种鱼名┃；漆、沮二水具体写出┃，却让祭祀对象公刘隐名┃；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关┃。这些┃，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动┃、意蕴丰富┃、趣味盎然的作品行列。

《周颂·潜》佚名 古诗创作背景

《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌┃々В《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼┃，春献鲔也┃。”按此说法┃，这首诗所写的祭祀按时间分有两种┃，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种┃，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐┃，故总称鱼；春唯献鲔而已┃，故特言鲔┃！?/p>

漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记|。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆|、沮渡渭|，取材用，行者有资|，居者有畜积|，民赖其庆。百姓怀之|，多徙而保归矣|。周道之兴自此始！敝芩讨械淖髌泛苌偬峒熬咛宓孛鹼，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”|，高山即岐山|，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆|、沮|，但在公刘之后，所以以岐山为标志）|。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是|，《周颂·天作》点明了“大王荒之”！丁吨芩獭で薄坟?古诗》诗中没有写出公刘|，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故‖，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘‖，无须点出而自明。由此亦可知‖，周人赞美漆沮‖，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩‖。