菩萨蛮·宿水口
菩萨蛮·宿水口朗读系马短亭西‖,丹枫明酒旗。
浮生畅В客路┃,事逐孤鸿去。
又是月黄昏┃,寒灯人闭门┃。
断虹远饮横江水,万山紫翠斜阳里┃。系马短亭西┃,丹枫明酒旗。浮生畅В客路┃,事逐孤鸿去。又是月黄昏┃,寒灯人闭门┃。
《菩萨蛮·宿水口》洪瑹 鉴赏
《《菩萨蛮·宿水口》洪瑹 》是宋末词人洪瑹于途中投宿水口(今安徽省来安县水口镇)之时,即景抒情|,写下的抒发羁旅幽思的小词|。这首《菩萨蛮》,上阕重在写景|,下阕重在抒情|,符合一般小令的结构规律。在整个词中|,词人的感情是有发展变化的|,非平铺直叙的作品所能及。
起首“断虹远饮横江水|,万山紫翠斜阳里|。”二句写远景|。雨后初晴|,一道断虹斜插于东南方的长江之上,在夕阳落照之下|,千山万水|,一片紫翠|。“系马短亭西|,丹枫明酒旗”|。两句转写投宿,兼及近景|。短亭|,古时修于官道旁;以供行人休息的亭子|,大凡五里一短亭|,十里一长亭 “系马短亭西”‖,说明客舍就在此近旁:“丹枫明酒旗”,说明客舍兼营酒水‖。短短四句‖,恍如一幅画卷,给人印象最深的是色彩绚丽‖,诗意盎然‖。词人好象手握一枝调色彩笔,精心构画‖,于是画面上出现了红黄橙绿青蓝紫的彩虹‖,紫中带翠的山岭出现了,青旗(酒旗色青‖,亦称青旆)‖、红枫也出现了“断虹远饮横江水”中的“饮”字,带有“追琢”的痕迹‖ 况周颐说:“词太做,嫌琢‖;太不做‖,嫌率。欲求恰如分际‖,此中消息‖,正复难言 ”(《蕙风词话》卷一)可见他不是反对追琢‖,而是反对“太做”,即追琢过分。若“恰如分际”〓,这种追琢还是必要的〓。复有“明”字,青旗〓、红枫,判然可见〓,色彩明丽〓。
下阕抒写客居此地的孤独之感 换头“浮生场客路,事逐孤鸿去〓 ”二句,谓词人奔走仕途〓,一事无成〓。“浮生”语出《庄子〓 刻意》“其生若浮,其死若休〓 ”词人这里借用,表示了对仕途的厌倦〓 “事逐孤鸿去”,大概是说往事不可追寻〓,已逝之时光亦不能再返〓,感慨至深,故亦真挚感人。结尾“又是月黄昏,寒灯人闭门?!倍淙挠性衔?。从时间上看,上阕写夕阳时候,提到山犹染紫;这里说“月黄昏”,则已暮色苍茫了。其上着以“又是”二字,说明词人在外不知漂泊了多少个日日夜夜,尝尽了千愁万苦。时已云暮,词人只有点上寒灯,闭门独坐而已。唐人马戴《灞上秋居》诗有句云“寒灯独夜人”,词境似之,但换用“人闭门”三字,则变成有我之境,与李重元《忆王孙。春景》词的结句“欲黄昏,雨打梨花深闭门”,有异曲同工之妙。
这首《菩萨蛮》,上阕重在写景,下阕重在抒情,符合一般小令的结构规律。但前后对比,又有明显的映照作用:开始时词人远眺断虹饮水,斜日含山,心情比较平静、舒畅;结尾时闭门独坐,孤灯相伴,自然产生抑塞无聊之感。因此在整个词中,词人的感情是有发展变化的,非平铺直叙的作品所能及。
《菩萨蛮·宿水口》的诗词大意
断虹远横江水喝,万山紫翠斜阳里。系马短亭西,火红枫叶明酒旗。
浮生??吐?,工作驱逐孤鸿离开。
又是月亮黄昏,寒灯人关着门。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考

