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狗狗查 > 古诗词 > 《咏利城山居》全诗原文

咏利城山居

咏利城山居朗读
五岳盘神基,四渎涌荡津、。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古|,洞往想逸民、。
玉洁箕岩下〓,金声濑沂滨〓。
卷华藏纷雾,振褐拂埃尘〓。
迹从尺蠖曲〓,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。

支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

《咏利城山居》支遁 古诗注释

①五岳:泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山,并称为东、南、西、北、中五岳。神基:神仙居止处,多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长,神基崇峻。”四渎:淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川,并称东、南、西、、北四渎、。渎,大河也、。荡津:平坦的水洼、。
②动求句:行动时以正直的智谋和思虑为目的。默守句:静守时以仁慈相爱为处世的标准、。
③苟不句:谓倘若不能适应仕途进退的变化、。托好句:谓仍有永久的办法来寄托自己的爱好和志向。
④寻元:元通源、,追寻根源、。终古:久远的往昔、上古时代、。洞往:回顾往昔、。洞意为洞悉、透彻、。逸民:亦作佚民、,即隐居避世者。
⑤玉洁:形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕、 ⅲ箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南、,亦名许由山、,唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳、。金声:形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮、。濑:指沙石上流过的急水。沂:崖岸、々В《汉书·张良传》有“良受书于邳沂々В”
⑥卷华句:美丽的花朵掩藏在浓密的雾里┃。褐:兽毛或粗麻制成的短衣,本系穷人所服┃,此指隐居避世者粗朴的衣物┃。
⑦迹:行为、行止┃、行迹┃。尺蠖:一种昆虫的幼虫,俗称造桥虫┃,虫体细长┃,行动时能屈伸变形。道:一般指人生观┃、世界观┃、政治主张或思想体系。腾龙:在空中飞腾的龙┃。
⑧峻:高大┃。单豹:古之高士々В《庄子》云“鲁有单豹者┃,岩居而水饮,不与民共利┃,行年七十而犹有婴儿之色┃。”伐:功劳┃。分:名分┃、才赋。首阳:山名|,在今山西省永济县南|,相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处|,此处亦以首阳山名代指夷|、齐二人。真:真诚|、真实|。
⑨林岭:树林与山岭,泛指隐居之处|。潇洒:洒脱|、毫无拘束的样子。陶钧:原为制作陶器时所用的转轮|,此处引申为创

《咏利城山居》支遁 古诗简析

利城系东汉时所设之郡|,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南|,三国时废|。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居|。这首诗先从利城山区地理形势写起|,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯|,表示了坚定地抛弃世俗杂念|,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧|,为般若学即色宗著名代表人物|,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响|,故其诗写得玄虚古奥‖,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗‖,不带一点人间的烟火味‖。建、造就及造物之功‖。

《咏利城山居》的诗词大意

五岳神基盘‖,四渎涌荡津。
动求目方智‖,默守标静仁‖。
如果不在出处,托好有常因‖。
不久元存终古‖,洞去想过隐逸‖。
玉洁箕岩下,金声濑沂水边‖。
卷花藏纷纷雾‖,振衣拂去灰尘。
足迹从像尺蠖曲‖,道与飞龙伸‖。
陡峻无单豹伐,分非首阳真‖。
长啸归林岭‖,潇洒任陶冶。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)‖,仅供参考

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