怅望千秋一洒泪‖,萧条异代不同时
江山故宅空文藻‖,云雨荒台岂梦思‖。
最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑‖。" />

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怅望千秋一洒泪‖,萧条异代不同时‖。

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师‖。
怅望千秋一洒泪‖,萧条异代不同时
江山故宅空文藻‖,云雨荒台岂梦思‖。
最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑‖。

杜甫(712-770)‖,字子美,自号少陵野老‖,世称“杜工部”‖、“杜少陵”等,汉族‖,河南府巩县(今河南省巩义市)人〓,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”〓,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”〓,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来〓,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民〓,人格高尚〓,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇〓,影响深远〓。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念〓。

《咏怀古迹五首·其二》杜甫 古诗翻译及注释

翻译
落叶飘零是深知宋玉的悲哀〓,他的风流儒雅堪当我的老师。
怅望千秋往事洒下同情泪水〓,身世同样凄凉可惜生不同时〓。
江山依旧故宅犹在空留文藻,云雨荒台难道真是荒唐梦思〓。
最可叹楚王宫殿早荡然无存〓,驾船人还指点遗迹让人生疑。

注释
1.摇落:凋残〓,零落〓。
2.风流儒雅:指宋玉文采华丽潇洒,学养深厚渊博〓。
3.“萧条”句:意谓自己虽与宋玉隔开几代〓,萧条之感却是相同。
4.故宅:江陵和归州 (秭归) 均有宋玉宅,此指秭归之宅。空文藻:斯人已去,只有诗赋留传下来。
5.云雨荒台:宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐,梦一妇人,自称巫山之女,临别时说:“妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”阳台,山名,在今重庆市巫山县。
6.“最是”两句:意谓最感慨的是,楚宫今已泯灭,因后世一直流传这个故事,至今船只经过时,舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。楚宫:楚王宫。

《咏怀古迹五首·其二》杜甫 古诗鉴赏

第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。

宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。

杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰?!倍鸥Φ笔闭遣镏?,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气 ⅲ“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语、,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士 ⅲ“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者、,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐、,故作《九辩》以述其志、。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉、,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉、,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远、,不同朝代、,不同时代、,但萧条不遇,惆怅失志、,其实相同、。因而望其遗迹,想其一生、,不禁悲慨落泪、。

诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平、。这片大好江山里、,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他、。但人们只欣赏他的文采辞藻、,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心┃,也无补于后世┃,令人惘然,所以用了“空”字┃。就像眼前这巫山巫峡┃,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想┃,但作家的用意却在讽谏君主淫惑┃。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事┃。这更从误解而曲解┃,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人┃。这一切┃,使宋玉含屈,令杜甫伤心┃。而最为叫人痛心的是┃,随着历史变迁,岁月消逝┃,楚国早已荡然无存┃,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神┃,以至将曲解当史实┃,以讹传讹,以讹为是┃。到如今┃,江船经过巫山巫峡┃,船夫们津津有味,指指点点┃,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处|,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭|,志士宋玉不存,生前不获际遇|,身后为人曲解|。宋玉悲在此,杜甫悲为此|。前人说“言古人不可复作|,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背|。

体验深切|,议论精警,耐人寻味|,是这诗的突出特点和成就|。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地|,亲自凭吊古迹|,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀|,飘泊水上|,旅居舟中,年老多病|,生计窘迫|,境况萧条,情绪悲怆|,本来无心欣赏风景|,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗‖。诗中的草木摇落‖,景物萧条,江山云雨‖,故宅荒台‖,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来‖,蒙着历史的迷雾‖,充满诗人的哀伤‖,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见‖,其实是虚写‖。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性‖。它紧密围绕主题‖,显出古迹特征,却不独立予以描写‖,而使其溶于议论‖,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛‖,增强了咏古的特色‖。

这是一首七律,要求谐声律‖,工对仗‖。但也由于诗人重在议论,深于思‖,精于义‖,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬‖,因而通篇用赋〓,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束〓。它的韵律和谐〓,对仗工整,写的是律诗这种近体诗〓,却有古体诗的风味〓,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”〓,只从形式上进行批评〓,未必中肯。

《咏怀古迹五首·其二》杜甫 古诗创作背景

这组诗是咏古肌怀古人进而感怀自己的作品〓。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵〓,先后游历了宋玉宅〓、庾信古居、昭君村、永安宫〓、先主庙〓、武侯祠等古迹,对于古代的才士〓、国色〓、英雄、名相〓,深表崇敬〓,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀〓。

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