流星透疏木、,走月逆行云‖。
(疏木 一作:疏水)
绝顶人来少,高松鹤不群。
一僧年八十、,世事未曾闻┃。" />

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流星透疏木,走月逆行云。

出自唐代贾岛的诗的《宿山寺
众岫耸寒色,精庐向此分。
流星透疏木,走月逆行云
(疏木 一作:疏水)
绝顶人来少,高松鹤不群。
一僧年八十,世事未曾闻。

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝、。

《宿山寺》贾岛 古诗翻译及注释

翻译
高耸的群峰寒气逼人、,一座佛寺屹立在山顶。
疏疏的树木漏下几点星光、,月亮迎着行云匆匆前行、。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群、。
一位年过八十的老僧、,从未听说过世间所发生的事情。

注释
⑴众岫:群山、。岫:峰峦、。
⑵精庐:这里指佛寺。
⑶流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间、,看见夜空的流星划过的景象、。
⑷走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走、,云与月看似逆向而行的画面、。

《宿山寺》贾岛 古诗赏析

贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山、,一寺、,一星,一水、,一月、,一云,一松、,一鹤、,一僧,来此一宿、,不禁烦襟涤尽┃,皈依之念顿生。众岫之寒┃,流星之烁┃,林木之疏,走月之逆┃,片云之行┃,松巢之高,仙鹤之不群┃,老僧之混沌┃,契合一体,诗人的笔意┃,地僻境清┃,远离俗世,胸襟高洁┃,超群之致┃,随手拈来┃,流露于字里行间,实在令人叹而观止┃。

起笔从视觉形象写起:群峰高耸┃,山,无需多着墨┃,用一“寒”┃,其色自青,翠色浮空┃,透出一片寒意┃;而“耸”字极神,山高┃,峰极为挺拔┃。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法|,勾画出山寺孤峙高寒的特点|。

颔联始见奇笔,“流星透疏水”|,星本不动|,影落水中,水流而反似繁星流动|,流淌中|,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星|,空明澄净|,引人入胜。最奇者|,诗人竟把水分为疏和密|,疏而能透,繁星倒影水中|,厚密则显浊混|,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人|,其感觉必异于常人的|。月本不移,而片云飘移|,云行而反似月走|,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也|。观察之细致|,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之‖,令人拍案叫绝‖。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛‖,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂‖。

五、六句从自然景观转人人事议论‖ “绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至‖,揭示了山寺的远离市尘‖。“高松鹤不群”‖,写独鹤单栖高松之上‖。鹤为仙禽,青霄遗举‖,不于鸡鸳为伍‖,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松‖,巢在其上‖,倍显其了无俗气,卓尔不群‖。松鹤在古典诗文中‖,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤‖,自然使人想到植松养鹤之人‖。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

尾联两句‖,写寺中只有一位八十岁高僧‖,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世〓,一直与世无争〓。读到这里,回头再看“绝顶人来少〓,高松鹤不群”二句〓,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出〓,有此众岫环抱空寂之山〓,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺〓,才有此超然世外之僧〓;而身临其境,投宿其寺〓,亲见其僧者〓,唯有诗人一人而已。如是〓,诗人的襟怀意趣不言可知〓。这正是作者立意的高明之处。

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