《题西林壁》苏轼 古诗翻译及注释

翻译
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立、，从远处、近处、、高处、、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子、。
我之所以认不清庐山真正的面目、，是因为我人身处在庐山之中。

注释
《题西林壁》苏轼 古诗：写在西林寺的墙壁上、。西林寺在庐山西麓、。题：书写，题写、。西林：西林寺、，在江西庐山。
横看：从正面看、。庐山总是南北走向、，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同、。
不识：不能认识、，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、，形状、。
缘：因为；由于、。
此山：这座山、，指庐山。
西林：西林寺、，在现在江西省的庐山上、。这首诗是题在寺里墙壁上的、。

《题西林壁》苏轼 古诗鉴赏

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理┃，指出观察问题应客观全面┃，如果主观片面┃，就得不出正确的结论┃。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”┃，实写游山所见┃。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山┃，游人所处的位置不同┃，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形┃、千姿万态的庐山风景┃。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”┃，是即景说理┃，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目┃，是因为身在庐山之中┃，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑┃，局部而已┃，这必然带有片面性。这两句奇思妙发┃，整个意境浑然托出┃，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间┃。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识|。游山所见如此，观察世上事物也常如此|。这两句诗有着丰富的内涵|，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同|，对客观事物的认识难免有一定的片面性|；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围|，摆脱主观成见|。

仁者见仁|，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思|。所以|，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识|。由于这种认识是深刻的|，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外|，又有深永的哲理启人心智|。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉|，思致渺远|，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻|，但所用的语言却异常浅显|。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色|。苏轼写诗|，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华‖、条畅流利的语言表现一种清新的‖、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光‖。从这首诗来看‖，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的‖。也就是说‖，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中‖，概括地描绘了庐山的形象的特征‖，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起‖，互为因果‖，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因‖。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志‖、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风‖。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径‖，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中‖，寄妙理于豪放之外”‖。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理‖，寄至味于淡泊‖。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗〓。

《题西林壁》苏轼 古诗创作背景

苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使〓，赴汝州时经过九江〓，与友人参寥同游庐山〓。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗〓　《《题西林壁》苏轼 古诗》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间〓。