《侠客行》李白 古诗翻译及注释

翻译
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮、。
银鞍与白马相互辉映、，飞奔起来如飒飒流星。
十步之内、，稳杀一人、，千里关隘，不可留行。
完事以后┃，拂衣而去┃，不露一点声┃，深藏身名┃。
有时空闲，步过信陵郡┃，来点酒饮┃，脱剑横在膝前。
与朱亥一起大块吃肉┃，与侯嬴一道大碗喝酒┃。
三杯下肚，一诺千金┃，义气重于五岳┃。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生┃，气吞虹霓┃。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊┃。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士┃，声名煊赫大梁城。
身为侠客纵死侠骨也留香┃，不愧为一世英豪┃。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上┃，头发白了┃，还在书写《太玄经》。

注释
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗┃，是李白乐府三一首中的一首┃。行，这里不是行走的行|，而是歌行体的行|，等于说“侠客的歌”。
（2）赵客|，燕赵之地的侠客|。自古燕赵多慷慨悲歌之士！蹲印に到|！罚骸拔粽晕耐鹾媒＃Ｊ考忻哦腿в嗳恕|！辩蟶，没有花纹。胡缨|，古时将北方少数民族通称为胡|；缨，系冠帽的带子|。缦胡缨|，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带|。
（3）吴钩|，宝刀名。霜雪明|，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮|。
（4）飒沓，群飞的样子|，形容马跑得快|。
（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人‖，千里不留行‖。”这里是说侠客剑术高强‖，而且勇敢‖。
（6）信陵，信陵君‖，战国四公子之一‖，为人礼贤下士，门下食客三千余人‖。
（7）朱亥‖、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫‖，侯原是魏国都城大梁东门的门官‖，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用‖。炙‖，烤肉。啖‖，吃‖。啖朱亥，让朱亥来吃。
（8）这两句说‖，几杯酒下肚（古诗文中‖，三、九常是虚指）就作出了承诺‖，并且把承诺看得比五岳还重‖。
（9）素霓，白虹〓。古人认为〓，凡要出现不寻常的大事〓，就会有不寻常的天象出现〓，如“白虹贯日”。这句意思是〓，侠客重然诺〓、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为〓，侠客这一承诺〓，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧〓。
（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事〓。信陵君是魏国大臣，魏〓、赵结成联盟共同对付秦国〓，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的〓。邯郸〓，赵国国都。秦军围邯郸〓，赵向魏求救〓。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓〓，又令晋鄙按兵不动〓。这样，魏赵联盟势必瓦解〓。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚〓，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任?？ぷ鳌！短肥茄镄坌吹囊徊空苎е?。

《侠客行》李白 古诗鉴赏

李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。

有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途?！保ǔ乱。骸短拼问肥雎勐鄹濉罚└俪闪松倌晗步Ｊ酢⑸腥蜗赖姆缙?。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里?！保ā对畔喔洹菲涠俺そＲ槐?，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了、。那么，诗人李白何以如此爱剑呢、？这和他轻财重义、，尚任侠分不开。他说、；“十五好剑术、，遍于诸侯　ⅲ”正是当时任侠流行的社会意识、，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、、快意的事、，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的、。

《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨、，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明、。银鞍照白马、，飒沓如流星　ⅲ”仅二十个字、，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、、风貌、，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物、，而是处处着眼于人的精神气势而写物、。“缦胡”的“缨’┃，“霜雪明”的”吴钩”┃，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性┃，而且流露出主人豪纵┃、慷慨之气，把物都写活了┃。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人┃，千里不留行┃。事了拂衣去，深藏身与名┃々В”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难┃、不图名利┃、尚义气、重承诺等等的高尚人格┃。诗人是以“纵死侠骨香┃，不惭世上英”的思想，加以歌赞的┃。事实上┃，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的┃，故能把一般的任侠社会意识┃，写得如此深刻而生动。

最后┃，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢┃、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香|，不惭世上英”之旨|。“闲过信陵饮|，脱剑膝前横。将炙啖朱亥|，持觞劝侯赢|。三杯吐然诺，五岳倒为轻|。眼花耳热后|，意气紫霓生。救赵挥金槌|，邯郸先震惊|。千秋二壮士，恒赫大梁城|。纵死侠骨香|，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻|。眼花耳热后|，意气紫霓生|。”重然诺|，尚意气的任侠|，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风|！保ㄕ呕蹲呈科罚┑摹Ｕ鸷沉舜罅撼牵骸扒锒呈俊眧，是当之而不愧|。“不惭世上英”‖！诗人对“二壮士”叹服不已‖，情见于词了。

然而‖，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”‖，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下‖，白首《太玄经》”是为壮夫所不为‖！

《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠‖，但由于诗人就是尚任侠的‖，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了‖。

侠客一道‖，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是‖，对于体制的强权保持一种个人的挑战‖，无论是真正武力上的，还是思想上的‖，使得体制的强权无法控制一切‖，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后‖，在长期的王权的压制下‖，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代‖，更是又来了强势的西方文明的压制‖，中国人吃饭、穿衣〓、一举手〓、一投足〓、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范〓，是否有“绅士风度”〓。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了〓。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影〓，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人〓。作为消闲〓，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论〓。承平世界〓，一切都已经由别人安排好了，管理好了〓，自己消闲就够了〓；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人〓，千里不留行〓。事了拂衣去，深藏身与名〓　”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧〓！

《侠客行》李白 古诗创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时〓。唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达〓，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里?！保ā对畔喔洹菲涠俺そＲ槐?，男儿方寸心?！保ā对奘逃罚┛俺剖恰拔奈洳皇馔尽?，兼备于李白一身了。诗人李白如此爱剑和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。