《琴台》杜甫 古诗翻译及注释

翻译
司马相如年老体衰时|，依然像当初一样爱恋卓文君|，二人的感情丝毫没有减弱。
司马相如家中贫寒|，生活窘迫|，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊|，远望碧空白云|。心中欣羡万分！
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花|，我觉得它就像卓文君当年的笑容|；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙‖。
司马相如追求卓文君的千古奇事‖，后来几乎闻所未闻了‖。

注释
⑴《琴台》杜甫 古诗：汉司马相如抚琴挑逗卓文君的地方，地在成都城外浣花溪畔‖。
⑵茂陵：司马相如病退后‖，居茂陵，这里代指司马相如‖。多病：司马相如有消渴病，即糖尿病‖。
⑶卓文君：汉才女‖，与司马相如相爱。
⑷酒肆（sì）：卖酒店铺‖。
⑸宝靥（yè）：妇女颊上所涂的妆饰物‖，又唐时妇女多贴花细于面，谓之靥饰‖。这里指笑容‖、笑脸。
⑹蔓（màn）草：蔓生野草‖。罗裙：丝罗制的裙子‖，多泛指妇女衣裙。
⑺凤凰：中国古代传说中的百鸟之王‖。雄为凤‖，雌为凰。

《琴台》杜甫 古诗鉴赏

“茂陵多病后‖，尚爱卓文君”‖，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨〓，写他俩始终不渝的真挚爱情〓。这两句是说〓，司马相如虽已年老多病〓，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初〓，丝毫没有衰减〓。短短二句，不同寻常〓，用相如〓、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好〓。

“酒肆人间世”一句〓，笔锋陡转〓，从相如、文君的晚年生活〓，回溯到他俩的年轻时代〓。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意〓，文君为琴音所动〓，夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对〓，不给他们任何嫁妆和财礼〓，但两人决不屈服。相如家徒四壁〓，生活困窘〓，夫妻俩便开了个酒店，以卖酒营生〓?！拔木臂洌嗳缟碜灾勘茄?，与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏?！啊肚偬ā范鸥?古诗日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见，景中有情，耐人寻味。我们可以想象，诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上，眺望暮霭碧云，心中自有多少追怀歆羡之情?！叭漳涸啤庇媒褪叭漳罕淘坪?，佳人殊未来”语，感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗，文君安在，引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥慢世的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰骋，而又紧相钩连，情景俱出，而又神思邈邈。

“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。

结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的?！肚俑琛分谐溃骸胺镔夥镔夤楣氏?，遨游四海求其凰?！ぁぁぁぁぁを◎●夤舶肯?。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。

在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次、，典故的运用，借他人之情表自己之意、。再次、，时空跨越，意境深远、。

《琴台》杜甫 古诗创作背景

这首诗约作于唐肃宗上元二年（761）、，是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹《琴台》杜甫 古诗之作、。