《六月二十日夜渡憨В》苏轼 古诗翻译及注释

翻译
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上┃，北斗七星的斗柄已转得很低┃。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候┃；成天刮个不停的风┃，也总有止住的时候。
天上的乌云散了┃，一弯明月挂在天空┃，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌┃，海水的颜色┃，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷┃。
我本想学“乘桴”退出官场┃，现在不用了┃，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和┃，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了┃。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨┃。因为这次南游见闻奇绝┃，是平生所不曾有过的。

注释
①参（shēn）横斗转——参星横斜┃，北斗星转向┃，说明时值夜深。参┃，斗|，两星宿名，皆属二十八星宿|。横，转|，指星座位置的移动|。
②苦雨终风——久雨不停，终日刮大风|。
③“天容”句——青天碧海本来就是澄清明净的|。比喻自己本来清白，政乱污陷如蔽月的浮云|，终会消散|。
④鲁叟——指孔子。乘桴（fú）——乘船|。桴|，小筏子。据《论语·公冶长》载|，孔子曾说：“道（王道）不行|，乘桴浮于海！?br />⑤奏乐声——这里形容涛声|。也隐指老庄玄理！蹲印ぬ煸恕分兴祙，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借音乐说了一番玄理|。轩辕|，即黄帝|。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨‖。
⑦兹游——这次海南游历‖，实指贬谪海南。

《六月二十日夜渡骸》苏轼 古诗赏析

纪昀评此诗说：“前半纯是比体‖。如此措辞，自无痕迹‖　”“比”，即“以彼物比此物”‖；而“以彼物比此物”‖，就很难不露痕迹。但这四句诗‖，却是不露“比”的痕迹的‖。

“参横斗转”，是夜间渡海时所见‖；“欲三更”‖，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横‖，北斗阑干‖。”这说明“参横斗转”‖，在中原是指天快黎明之时的景象‖。而在海南，则与此不同‖，王文诰指出：“六月二十日海外之二‖、三鼓时，则参已早见矣‖　”这句诗写了景，更写了人〓。一是表明“欲三更”〓，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的〓，剩下的一小半夜路也不难走〓。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境〓。而在此之前〓，还是“苦雨终风”，一片漆黑〓。连绵不断的雨叫“苦雨”〓，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来〓。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天〓，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴〓　”

三、四两句〓，就“晴”字作进一步抒写〓。“云散月明”〓，“天容”是“澄清”的〓；风恬雨霁，星月交辉〓，“海色”也是“澄清”的〓。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。

三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。

然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”?！督椤ば恢卮吩兀盒恢嘏慊峄跛韭淼雷右棺?，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”?！拔收聬?，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵、，提高语言的表现力、。

五、、六两句、，转入写“海”、。三、、四句上下交错，合用一个典故、；这两句则显得有变化、。“鲁叟”指孔子　ⅲ孔子是鲁国人、，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿、　ⅲ孔子曾说过“道不行，乘桴浮于骸ⅲ”（《论语·公冶长》）、，意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海、，也许能够实行吧、！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击、，最终被流放到海南岛、。在海南岛，“饮食不具┃，药石无有”┃，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作┃；但作为“罪人”┃，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归┃，回想多年来的苦难历程┃，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗┃，用典相当灵活┃。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”┃々В孔子想到海外去行道，却没去成┃；他虽然去了┃，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候┃，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰┃，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗┃，由于巧妙地用了人所共知的典故┃，因而寥寥数字┃，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情┃；而“乘桴”一词┃，又准确地表现了正在“渡海”的情景┃！靶奔椿频郏频圩嗬謡，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野|，吾始闻之惧，复闻之怠|，卒闻之而惑|；荡荡默默，乃不自得|！彼臻谜飧龅洌曰频圩嘞坛刂中稳荽蠛２ㄌ沃鵿，与“乘桴”渡海的情境很合拍|。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”|，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动|。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的|；那“始闻之惧|，复闻之怠，卒闻之而惑”|，他是亲身经历|、领会很深的！按质丁钡摹按帧眧，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”|，其实是“熟识”|。

尾联推开一步，收束全诗‖　“兹游”‖，直译为现代汉语‖，就是“这次出游”或“这番游历”‖，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡骸》苏轼 古诗‖；但又不仅指这次渡海，还推而广之‖，指自惠州贬儋县的全过程‖。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所‖，不得签书公事‖。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海‖，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归‖，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”‖。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念‖，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中‖。不过“兹游”的内容更大一些‖，它还包含此诗前六句所写的一切。

弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系‖，就可品出尾联的韵味‖。“九死”‖，多次死去的意思〓。“九死南荒”而“吾不恨”〓，是由于“兹游奇绝冠平生”〓，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”〓，全出于政敌的迫害〓；他固然达观，但也不可能毫无恨意〓。因此〓，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看〓。这句既含蓄〓，又幽默，对政敌的调侃之意〓，也见于言外〓。

《六月二十日夜渡骸》苏轼 古诗赏析二

《《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗》是北宋诗人苏轼的一首七言律诗〓。1094年（绍圣元年）〓，宋哲宗亲政，蔡京〓、章惇之流执掌朝政〓，专整元祐旧臣；苏轼更成了打击迫害的主要对象〓，一贬再贬〓，由英州（州治在今广东英德）而至惠州，最后远放儋州（州治在今广东儋县〓，辖境在今海南），前后七年。直到哲宗病死，才遇赦北还。这首诗，就是1100年（元符三年）六月自海南岛返回时所作。诗中回顾了他在南方流放的经历，表达了他九死不悔的倨傲之心和旷达豪放的襟怀。

苏轼绍圣四年(一O九七)被贬海南，六月十一日渡海南下，次日至海南岛，元符三年(一一OO)五月遇赦，六月二十明晃晃度海北上，量移(被贬到远方的官员，遇赦酌量移到较原地靠京城较近的地方做官)廉州(今广西合浦、灵山等地)，在海南岛稽留的时间正好是三年零八天。这首诗就是写渡海北上那个晚上的情景。

头一句说发船渡海正是三更时分(约在晚上十一时至十二时)，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。这里关于星斗的描写是化用古人“月没参横，北斗阑干”的诗句，可能是当时的真实情景，也可能不是，只是用来说明渡海的时间是在半夜里，也说明黑夜即将过去，曙光就在前头，暗示他在政治上即将获得新生，这是一种比喻。后面三句也都是采用这种借景为喻的手法。

第二句说，连绵下个不止的阴雨(苦雨)，总有止的时候，成天刮个不停的风(终风)，也总有停的时候，它们“也解晴”，也能变成风静晴朗的天气。也可能当时确是雨霁云收风平浪静，但这里主要的用意不在写景，而在比喻，说明他受到各种打击和排斥 , 也总有结束的时候，今天遇到大赦，就象久经风雨见到晴天那样，心情舒畅，充满希望。第三句说，天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？这景色主要也是用来作比喻的，意思是说，这次遇赦，不知是谁在朝廷帮忙说情，为我驱散政治上的乌云的？第四句说，天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的。这句承接上句，也是一种比喻，意思说，在政治上，不用别人帮我洗刷污垢，我本来就是清清白白的。有人评论说：“前半纯是比喻，如此措辞，自无痕迹。”就是说，前面四句都是用比喻的手法。的确是这样的，前四句象是写景，实则写意，比喻巧妙，不露痕迹，形象鲜明，而且还含有深刻的哲理意味。五六句是议论?？浊鹪倒暗啦恍?，乘桴浮于?！保馑妓?，政治主张行不通就算了、，可以乘坐小木筏漂到海上去。第五句说、，徒然剩下鲁国老人孔丘(鲁叟)关于“乘桴”的主意、。言外之意是，本想学“乘桴”退出政治舞台的、，现在不用学这个了、，孔丘的主意对我来说是用不着的了。传说古时黄帝演奏过《咸池》这个乐曲、。第六句用了这个典故、，说，我大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了、。言外之意是说、，政局转为平和了。这一联对政治的议论、，说明他对实现自己的政治抱负并未完全丧失信心、。

最后两句说，被贬到这南方边远的荒岛上(古时“九服”中有“荒服”、，指极边远处)、，虽然九死一生，但我并不悔恨，正如屈原《离骚》说的“虽九死其犹未悔”、；这次南游、，见闻奇绝，是平生所不曾有过的、，可以说是第一遭儿、。他对这次被贬到海南岛表示不后悔，认为是一生中挺有意义的一段经历、　ⅲ“冠平生”应解为“超过平生见到的景色”。全诗情调高昂┃，表现了苏轼的乐观精神┃。