《铜爵妓》江淹 古诗鉴赏

诗的开头四句写曹操身后寂寞┃，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感┃々В“武皇”即指曹操々В“金阁”┃，犹言金阙，宫观楼台之美称┃，此指铜爵（雀）台┃。台建于建安十五年，在邺城西北┃，“高十丈|，有屋百余间！保ā端ⅰ肪硎┞ヌㄖブ么笸竱，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈|，上作铜凤|，窗皆铜笼，疏云毋幌|，日之初出|，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观|，以“金”状之|，确也非常贴切。但是|，如今人去楼空|，已无复当年的英风雄威|、歌舞升平，留给后人的|，只是一片凄凉寂寞|。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛|！靶劢！眧，本指春秋时吴国人干将|、莫邪所铸之剑，其剑有二|，一雌一雄‖，雄剑进献于吴王，此处是以“雄健”代指魏武所佩之剑‖。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄‖，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了‖。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物‖。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举‖，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑‖，右带环佩‖，左光照右，右光照左‖　”故此处剑佩连类而及　“销烁”‖，犹言销镕，在此即是荡然无存之意‖。这二句‖，由曹操的遗物引出，再申前意‖，补足文气‖。

接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出‖。三五之夜‖，皓月当空‖，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆〓，且要侍奉空床虚帐〓，这是怎样的一种人生悲剧〓！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲〓，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉〓。这四句写景恰似“主观镜头”〓，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛〓，孤独摇曳的烛光〓，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛〓，至此越加浓重了〓。

此后六句，转入直抒怨愤〓，比之上面的托物诉情〓，感情更为强烈　“抚影”承上“孤烛”句〓，转接极为自然。众妓顾影自怜〓，悲从中来〓，无所适从，但觉心中的忧思〓，绵绵不绝〓，难以消解　“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄?！薄把?，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤?！闭葬ⅲ骸佰欤戏庖??！庇止薄队蜗墒吩疲骸岸Ｓ烫沅梗ヂ仳饕隙??！贝舜τ谩膀饕瞎保环矫嫠得骰柿晁涓?，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。

江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂?！倍庵直秤质峭ü苛业亩员韧幌殖隼吹?。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。