《箜篌谣》佚名 古诗鉴赏

此诗《太平御览》引作“古歌辞”┃，属《杂歌谣辞》。箜篌|，古代的一种弹拨乐器|，此以为题，与歌辞内容无关|。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道|，后六句讲处世保身之诀|。合而言之，都是生活经验的总结|，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型|。

“结交在相知，骨肉何必亲|！闭舛涫撬抵呐笥驯裙侨庵谆挂住５谝痪渌到慌笥岩坏叫纳蟶，彼此心相知|，这才是真正的朋友|，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲|。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬|。骨肉之亲，如不知心|，亦可变成路人或仇人|；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲|。古往今来|，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括|　“甘言无忠实，世薄多苏秦‖　”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言‖，即甜美之言‖。苏秦，战国时人‖，善说辞‖，游说各国君主，皆投其所好‖，各有一套说辞‖，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友‖，不能只听对方甜美的言辞‖。古云：“华言虚也，至言实也‖，甘言疾也‖，苦言药也　”可见华丽之言‖，甘美之言，往往是虚假的‖，因而是“无忠实”的‖，对人有害的。无忠实‖，即心不诚‖，情不真‖。世薄，是说世情淡薄〓，即风气不好〓。多苏秦，即花言巧语的人太多〓。正因为世风如此〓，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括〓。以上是此诗的第一层内容〓，即陈说交友识人之道。

“从风暂靡草〓，富贵上升天〓。”这两句以草为喻〓，草遭风吹〓，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来〓，照样生长〓；有的则随风吹上天，成了暴发户〓，但风一停便会掉下来〓，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵〓，飘浮虚华〓，不如安于贫贱，不离本根〓。二句互文见义〓，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下?！安患结凼?，摧杌下为薪?！贝蓁唬╳ù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文?！捌窀示心?？上出作埃尘?！闭饬骄湟跃辔?，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。

此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。