《卜算子·答施》乐婉 赏析

明代陈耀文《花草粹编》卷二，引宋代杨湜《古今词话》（原书已佚）说：“杭妓乐婉与施酒监善，施尝赠以词云：‘相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。别你登长道，转更添烦恼。楼外朱楼独倚栏，满目围芳草。’”于是，乐婉以这首词来作答。明代梅鼎祚《青泥莲花记》（卷十二）、赵世杰《古今女史》（卷十二）、清代周铭《林下词选》（卷五）及徐釚《词苑丛谈》（卷七）等书，也都著录了此词，可见历来受到人们的注意。

赠、答皆用《卜算子》调。上下片两结句（赠词下结除外）、，较通常句式增加了一个字、，化五言为六言句、，于第三字顿，遂使这个词调一气流转的声情、，增添了顿宕波峭之致、。

乐婉此词直抒胸臆，明白如话、　ⅲ“相思似海深，旧事如天远、　ⅲ”临别之前，却从别后的情况说起、，起句便奇、。心灵善感的女词人早已充分预感到，一别之后、，痛苦的相思将如沧海一样深而无际、，使自己时时备受煎熬，美好的往事将像天上的云一样远不可即、。经过此番想念对方之后、，便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放。

“泪滴千千万万行、，更使人、、愁肠断　ⅲ”流尽了千千万万行的泪、，留不住即将远逝的恋人，反使作者愁肠寸断、。上一句势若江河┃，一泻而下，下二句一断一续┃，正如哽咽┃。诀别的时刻最终还是来临了。女词人既道尽别后的痛苦┃，又诉尽临别的伤心┃，似乎已无可再言。而下片更是奇外出奇┃，奇人之又奇┃。

“要见无因见，拼了终难拼々В”要重见┃，无法重见。与其仍抱无指望的爱┃，真不如死掉这条心┃。可是┃，真要死掉这条心┃，却又死不了，人生到此┃，道路已断┃，作者感到绝望了。

“若是前生未有缘┃，待重结┃、来生愿々В”有情人最终成不了眷属|，也许是前生无缘。前生既然无缘|，那么今生也有可能无缘。但是|，今生已经无缘|，更有来生，待来生来世再结为夫妻了|。绝望之中|，发一愿，生出一线希望|。此一线希望|，到底是希望还是绝望，令人难以分辨|。唯此一大愿|，意长留天地。

全词犹如长江之水|，一流而去永不回头|，但其意蕴仍觉有馀。以一位风尘女子|，而能够得到此段奇情异彩|，历来受到人们的喜爱，其奥秘正在于词中道出了古往今来的爱情真谛：生死不渝。这是词中的最高境界|。

全词篇幅虽短|，但是，一位感情真挚|，思想果断的女性形象|，活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人‖，以绝不可能断了之情‖，直道出作者的真挚情感，为之一拼‖，转念便直说出终是难舍‖，如此种种念头，皆在情理之中‖。但在别人则未必能够直接道出自己的感情‖，而她却能直言不讳，这正是由于作者的性格豪爽果决‖。至于思旧事如天远‖，要重见而无因见，待重结‖、来生愿‖，若不是感情真挚的人，那是说不出的‖。

中国古代的仁人志士‖，小而对于个人爱情，大而对于民族传统‖，皆抱有一种忠实的态度‖，即使当其不幸而处于绝望关头，生死难关之时‖，也能体现出一种生死不渝的精神‖。唯其此种精神，小而至于个人爱情‖，才能够心心相印‖，肝胆相照；大而至于民族文化‖，才能够绵延不绝〓，生生不已。两者表面上有大小之别〓，实际上则具共通之义〓。乐婉此词虽为言情小令〓，但其比喻的宗旨则并非一首言情小令所能代替的。