《六月二十日夜渡骸》苏轼 古诗翻译及注释

翻译
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。

注释
①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
②苦雨终风——久雨不停，终日刮大风。
③“天容”句——青天碧海本来就是澄清明净的。比喻自己本来清白，政乱污陷如蔽月的浮云，终会消散。
④鲁叟——指孔子。乘桴（fú）——乘船。桴，小筏子。据《论语·公冶长》载，孔子曾说：“道（王道）不行，乘桴浮于海?！?br />⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理?！蹲印ぬ煸恕分兴?，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借音乐说了一番玄理。轩辕，即黄帝。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
⑦兹游——这次海南游历，实指贬谪海南。

《六月二十日夜渡?！匪臻?古诗赏析

纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。

“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣?！闭饩涫戳司埃戳巳恕ⅰＲ皇潜砻鳌坝薄ⅲ谝挂压チ艘淮蟀耄欢潜砻魈炜帐乔缋实摹ⅲＯ碌囊恍“胍孤芬膊荒炎摺ⅰＲ虼耍饩涫髯用骼省ⅲ杉笔笔说男木场ⅰ６诖酥埃故恰翱嘤曛辗纭薄ⅲ黄岷凇ⅰＡ嗖欢系挠杲小翱嘤辍保蠓缃小爸辗纭薄ⅰＵ庖痪浣舫猩暇涠础ⅰＪ嗽凇翱嘤曛辗纭钡暮谝估锊皇毖鍪卓刺欤沼诳醇恕安魏岫纷薄ⅲ谑遣皇ぞ驳厮担骸翱嘤曛辗缫步馇纭ⅰ！?/p>

三、、四两句、，就“晴”字作进一步抒写、。“云散月明”、，“天容”是“澄清”的、；风恬雨霁，星月交辉、，“海色”也是“澄清”的、。这两句，以“天容海色”对“云散月明”、，仰观俯察┃，形象生动，连贯而下┃，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”┃，后句以“海色”对“天容”┃。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节┃，先以四个字写客观景物┃，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句┃，多浑然天成┃，情景交融。宋人造句┃，则力求洗练与深折┃。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点┃，也可看出宋代诗的特点┃。

三、四两句看似写景┃，而诗人意在抒情┃，抒情中又含议论。就客观景物说┃，雨止风息┃，云散月明，写景如绘┃。就主观情怀说┃，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”|；然后又发一问：“云散月明”|，还有“谁点缀”呢|？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的|。而这些抒情或评论|，都紧扣客观景物，贴切而自然|。仅就这一点说|，已经是很有艺术魅力的好诗了。

然而上乘之作|，还应有言外之意|。三、四两句|，写的是眼前景|，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故|。但仔细寻味|，又“字字有来历”！督椤ば恢卮吩兀盒恢嘏慊峄跛韭淼雷右棺鴟，“于时月夜明净，道子叹以为佳|。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀|。’道子戏曰：‘卿居心不净|，乃复强欲滓秽太清耶|？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语|，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净‖，道子叹以为佳”契合。这两句诗‖，境界开阔‖，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪‖；再和这个故事联系起来‖，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句‖，“问章惇也”‖；下句，“公自谓也”‖　“问章惇”‖，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”‖，弄得“苦雨终风”‖，天下怨愤。如今“云散明月”‖，还有谁“点缀”呢‖？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽‖，天下终于“澄清”‖，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪‖，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目‖。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵‖，提高语言的表现力〓。

五、六两句〓，转入写“海”〓。三〓、四句上下交错，合用一个典故〓；这两句则显得有变化〓。“鲁叟”指孔子〓　孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句〓，称他为鲁国的老头儿〓。孔子曾说过“道不行〓，乘桴浮于骸”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行〓，坐上木筏子飘洋过海〓，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案〓，但屡受打击〓，最终被流放到海南岛〓。在海南岛，“饮食不具〓，药石无有”〓，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”?？鬃酉氲胶Ｍ馊バ械溃疵蝗コ?；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡?！钡那榫?。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得?！彼臻谜飧龅洌曰频圩嘞坛刂中稳荽蠛２ㄌ沃?，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的?！按质丁钡摹按帧?，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。

尾联推开一步，收束全诗?！白扔巍保币胛执河?，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡?！匪臻?古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。

弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”、，是由于“兹游奇绝冠平生”、，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”、，全出于政敌的迫害、；他固然达观，但也不可能毫无恨意、。因此、，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看、。这句既含蓄、，又幽默，对政敌的调侃之意、，也见于言外、。

《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗赏析二

《《六月二十日夜渡骸ⅲ》苏轼 古诗》是北宋诗人苏轼的一首七言律诗、。1094年（绍圣元年），宋哲宗亲政、，蔡京、、章惇之流执掌朝政，专整元祐旧臣、；苏轼更成了打击迫害的主要对象、，一贬再贬，由英州（州治在今广东英德）而至惠州、，最后远放儋州（州治在今广东儋县、，辖境在今海南），前后七年。直到哲宗病死┃，才遇赦北还┃。这首诗，就是1100年（元符三年）六月自海南岛返回时所作┃。诗中回顾了他在南方流放的经历┃，表达了他九死不悔的倨傲之心和旷达豪放的襟怀。

苏轼绍圣四年(一O九七)被贬海南┃，六月十一日渡海南下┃，次日至海南岛，元符三年(一一OO)五月遇赦┃，六月二十明晃晃度海北上┃，量移(被贬到远方的官员，遇赦酌量移到较原地靠京城较近的地方做官)廉州(今广西合浦┃、灵山等地)┃，在海南岛稽留的时间正好是三年零八天。这首诗就是写渡海北上那个晚上的情景┃。

头一句说发船渡海正是三更时分(约在晚上十一时至十二时)┃，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低┃。这里关于星斗的描写是化用古人“月没参横┃，北斗阑干”的诗句，可能是当时的真实情景┃，也可能不是┃，只是用来说明渡海的时间是在半夜里，也说明黑夜即将过去┃，曙光就在前头┃，暗示他在政治上即将获得新生，这是一种比喻┃。后面三句也都是采用这种借景为喻的手法┃。

第二句说，连绵下个不止的阴雨(苦雨)|，总有止的时候|，成天刮个不停的风(终风)|，也总有停的时候|，它们“也解晴”，也能变成风静晴朗的天气|。也可能当时确是雨霁云收风平浪静|，但这里主要的用意不在写景，而在比喻|，说明他受到各种打击和排斥 , 也总有结束的时候|，今天遇到大赦|，就象久经风雨见到晴天那样，心情舒畅|，充满希望|。第三句说，天上的乌云散了|，一弯明月挂在天空|，不知这景致是什么人安排点缀的？这景色主要也是用来作比喻的|，意思是说|，这次遇赦，不知是谁在朝廷帮忙说情|，为我驱散政治上的乌云的|？第四句说，天空的面貌|，海水的颜色|，本来就是澄澈清白的。这句承接上句‖，也是一种比喻‖，意思说，在政治上‖，不用别人帮我洗刷污垢‖，我本来就是清清白白的。有人评论说：“前半纯是比喻‖，如此措辞‖，自无痕迹　”就是说‖，前面四句都是用比喻的手法。的确是这样的‖，前四句象是写景‖，实则写意，比喻巧妙‖，不露痕迹‖，形象鲜明，而且还含有深刻的哲理意味‖。五六句是议论‖。孔丘曾经说过，“道不行‖，乘桴浮于骸”，意思说‖，政治主张行不通就算了‖，可以乘坐小木筏漂到海上去。第五句说‖，徒然剩下鲁国老人孔丘(鲁叟)关于“乘桴”的主意〓。言外之意是，本想学“乘桴”退出政治舞台的〓，现在不用学这个了〓，孔丘的主意对我来说是用不着的了。传说古时黄帝演奏过《咸池》这个乐曲〓。第六句用了这个典故〓，说，我大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了〓。言外之意是说〓，政局转为平和了。这一联对政治的议论〓，说明他对实现自己的政治抱负并未完全丧失信心〓。

最后两句说，被贬到这南方边远的荒岛上(古时“九服”中有“荒服”〓，指极边远处)〓，虽然九死一生，但我并不悔恨〓，正如屈原《离骚》说的“虽九死其犹未悔”〓；这次南游，见闻奇绝〓，是平生所不曾有过的〓，可以说是第一遭儿。他对这次被贬到海南岛表示不后悔〓，认为是一生中挺有意义的一段经历〓。“冠平生”应解为“超过平生见到的景色”〓。全诗情调高昂〓，表现了苏轼的乐观精神。