念与君相别‖,各在天一方|。
良会未有期,中心摧且伤┃。
不聊忧餐食,慊慊常饥空。
端坐而无为,仿佛君容光。
峨峨高山首,悠悠万里道。
君去日已远,郁结令人老。
人生一世间,忽若暮春草。
时不可再得,何为自愁恼?
每诵昔鸿恩,贱躯焉足保。
浮云何洋洋,愿因通我词。
飘摇不可寄,徙倚徒相思。
人离皆复会,君独无返期。
自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
惨惨时节尽,兰叶复凋零。
喟然长叹息,君期慰我情。
辗转不能寐,长夜何绵绵。
蹑履起出户,仰观三星连。
自恨志不遂,泣涕如涌泉。
思君见巾栉,以益我劳勤。
安得鸿鸾羽,觏此心中人。
诚心亮不遂,搔首立悁悁。
何言一不见,复会无因缘。
故如比目鱼,今隔如参辰。
人靡不有初,想君能终之。
别来历年岁,旧恩何可期。
重新而忘故,君子所尤讥。
寄身虽在远,岂忘君须臾。
既厚不为薄,想君时见思。" />

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思君如流水,何有穷已时。

出自魏晋徐干的诗的《室思
沉阴结愁忧,愁忧为谁兴?
念与君相别,各在天一方。
良会未有期,中心摧且伤。
不聊忧餐食,慊慊常饥空。
端坐而无为,仿佛君容光。
峨峨高山首,悠悠万里道。
君去日已远,郁结令人老。
人生一世间,忽若暮春草。
时不可再得,何为自愁恼?
每诵昔鸿恩、,贱躯焉足保、。
浮云何洋洋,愿因通我词、。
飘摇不可寄、,徙倚徒相思。
人离皆复会、,君独无返期、。
自君之出矣,明镜暗不治、。
思君如流水、,何有穷已时
惨惨时节尽、,兰叶复凋零、。
喟然长叹息,君期慰我情、。
辗转不能寐、,长夜何绵绵。
蹑履起出户、,仰观三星连、。
自恨志不遂,泣涕如涌泉、。
思君见巾栉、,以益我劳勤。
安得鸿鸾羽、,觏此心中人、。
诚心亮不遂,搔首立悁悁、。
何言一不见┃,复会无因缘。
故如比目鱼┃,今隔如参辰。
人靡不有初┃,想君能终之┃。
别来历年岁┃,旧恩何可期。
重新而忘故┃,君子所尤讥┃。
寄身虽在远,岂忘君须臾┃。
既厚不为薄┃,想君时见思。

汉末文学家┃、哲学家┃。“建安七子”之一┃。以诗┃、辞赋、政论著称┃。其著作《中论》对历朝历代的统治者和文化学者影响深远┃。

《室思》徐干 古诗注释

⑴沉阴:形容忧伤的样子々В 
⑵不聊:不是因为┃。聊,赖┃,因┃。飧(sūn孙):熟食。慊慊(qiàn欠):空虚不满的样子|。这二句是说|,并不是缺少吃的东西,但自己时常感到空虚饥饿|。这是用饥饿来比相思之情|。 
⑶髣髴:迷离不清的样子|,这里指想象|。这二句是说,我坐着干不下别的事|,想象着你的仪容|。 
⑷郁结:沉郁纠结|,指忧愁痛苦之深|。 
⑸诵:忆念|。鸿恩:大恩|,厚意|。贱躯:妇女自指。这二句是说|,每当我想起你对我的深恩厚意|,我就觉得自己吃些苦又算得了什么呢? 
⑹洋洋:舒卷自如的样子|。通我辞:为我通辞|,传话给远方的人!?br />⑺徙倚:低徊流连的样子|。徒:空自,白白地‖  
⑻不治:不修整,这里指不揩拭‖。明镜不拭‖,积满尘土,亦犹《诗经·伯兮》“谁适为容”之意‖  
⑼惨惨:伤心的样子。时节:时令季节‖。兰华:即兰花‖。华字古义作花‖  
⑽喟(kūi)然:伤心的样子。期:读如其‖,恳请的语气‖。或曰“君期慰我情”‖,似应作“期君慰我情”‖。期,期待‖,盼望‖。 
⑾蹑履:穿鞋而不提后帮‖,即俗所谓趿拉‖。三星:即参星 《诗经·绸缪》:“绸缪束薪‖,三星在天〓。今夕何夕,见此良人〓?”这原是一首描写结婚的诗。这里是说〓,妇女仰望三星〓,想到昔日结婚的情景,越发感到自己目前的孤独〓  
⑿巾栉(jié节):手巾、篦子〓,泛指洗梳用具〓。益:增添。这二句是说〓,见到你昔日用的洗梳用具〓,更加增添我思念的苦痛  
⒀觏(gòu够):遇见〓。 
⒁亮:实在〓,诚然〓。不遂:不能如愿。悁悁:忧劳的样子〓  
⒂故:从前。比目鱼:指鲽鱼和鲆鱼〓。鲽负的两眼都长在身体的右面〓,鲆鱼的两眼都长在身体的左面,两种鱼不合并不能游行。古人常以比目鱼来比喻恩爱夫妻。参辰:二星名,参在西方,辰在东方,两星出没互不相见。
⒃“人靡不有初”二句:《诗经·荡》:“靡不有初,鲜克有终。”意思是人们办事情开头往往都不错(有初),但能够善始善终的却很少。这里反用其意说,我想你是能善始善终的?!?br />⒄期:期待,希望。以上二句是说,离别已经好几年了,旧日的恩情还能有希望保持吗? 
⒅尤讥:谴责,讥刺。尤,责怪。
⒆须臾:片刻。 
⒇最后二句的意思是,当初既然那么感情深厚,现在想来也就不会淡薄了,估计你还是会时常想念我的。

《室思》徐干 古诗鉴赏

《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。

先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照、。如果单就“自君之出矣”四句而言、,则前一句为因,后三句为果,简洁明快、,而又包孕丰富、。“明镜暗不治”、,虽是写事、、写物,却可见其貌、;“思君”二句、,又可察其情。此情、,此貌、,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐、,仿作者甚多、,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响、,除了上面讲的晓畅隽永之外、,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情、,亦何贵于用事、?‘思君如流水’,既是即目、;‘高台多悲风’、,亦惟所见;……观古今胜语、,多非补假┃,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语┃,感得于自然┃,非资博古。若‘思君如流水’……之类┃,皆一时所见┃,发于言词,不必出于经史┃々В……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)┃。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美┃。

再讲诗的第六章┃。诗的第四章写夜不能寐,触景生情┃,泪如泉涌┃;第五章写睹物怀人,更增思念之苦┃;意在将“思君如流水┃,何有穷已时”,得以具体充分地发挥┃。但是┃,思念无穷,诗终有结┃,第六章便是全诗的结尾┃。君无返期,音信不通┃,思亦无用|,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情|。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思|,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉|。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初|,鲜克有终”|。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾|,不过我想你是能始终如一的|。可是|,想想分别多年|,情况不明,世事难料|,旧日的恩情还有保持的希望吗|?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为|,毕竟是仁人君子所谴责|、所讥刺的!爸匦露蕓,君子所尤讥”,不着己,不着彼|,语意盘空|,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的‖、正直的生活准则和为人之道‖,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人‖,而语气特低婉”(《古诗归》)‖。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己‖,再说对方:你虽然寄身远方‖,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深‖,现在该不会变得情淡意薄‖,想你也是时时思念我的。先自处于厚‖,次则言君不薄‖,以己之情动彼之情,婉曲动人‖。其次‖,表现在虽不无怨艾之情,不安之意‖,却绝不露圭角‖,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”‖,总以忠厚诚挚之心‖,构想“君”之所为、所思‖,其良苦之用心‖,全在盼美好之未来。这‖,便是千思万念之归宿〓,也是通篇之结穴。这一章时而写己〓,时而写彼〓;时而泛言,时而切指〓;时而忧惧〓,时而自慰〓;局势变换,一步一折〓,终落在凭空设想之处〓,似尽不尽,真是一片真心〓,无限深情〓,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。

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