今年子由相从彭门居百余日┃,过中秋而去,作此曲以别。
余以其语过悲,乃为和之,其意以不早退为戒|,以退而相从之乐为慰云耳安石在东海|,从事鬓惊秋。
中年亲友难别‖,丝竹缓离愁‖。
一旦功成名遂,准拟东还海道‖,扶病入西州‖。
雅志困轩冕,遗恨寄沧洲‖。
岁云暮‖,须早计,要褐裘‖。
故乡归去千里‖,佳处辄迟留。
我醉歌时君和‖,醉倒须君扶我‖,惟酒可忘忧。
一任刘玄德‖,相对卧高楼‖。" />

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中年亲友难别‖,丝竹缓离愁。

余去岁在东武‖,作《水调歌头》以寄子由‖。
今年子由相从彭门居百余日,过中秋而去‖,作此曲以别‖。
余以其语过悲,乃为和之‖,其意以不早退为戒〓,以退而相从之乐为慰云耳安石在东海,从事鬓惊秋〓。
中年亲友难别,丝竹缓离愁〓。
一旦功成名遂〓,准拟东还海道,扶病入西州。
雅志困轩冕〓,遗恨寄沧洲〓。
岁云暮,须早计〓,要褐裘〓。
故乡归去千里,佳处辄迟留〓。
我醉歌时君和〓,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧〓。
一任刘玄德〓,相对卧高楼。

苏轼(1037-1101)〓,北宋文学家〓、书画家、美食家〓。字子瞻〓,号东坡居士。汉族〓,四川人〓,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

《水调歌头·安石在东?!匪臻?翻译及注释

翻译
当年谢安隐居在东海,出仕做官鬓发已霜秋,中年难与亲友别,唯有丝竹缓离愁。一旦功成名就,准备返归东海,谁料抱病入西州。做官困扰了隐居的雅志,遗恨寄托于田园山丘。
既已年高衰朽,便当及早划筹,要做百姓穿粗裘。返回故乡遵迢千里,选取佳地长住久留。酒醉放歌君相和,醉倒在地君扶我,只有醉时忘忧愁。任凭刘备笑我无大志,我却甘愿身居平地,仰看他高卧百尺楼。

注释
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调,九十五字,平韵。
⑵东武:指密州。
⑶子由:苏轼之弟文学家苏辙字。
⑷彭门:指徐州。
⑸此曲:指苏辙《水调歌头·徐州中秋》词。
⑹安石:谢安,字安石,阳夏(今河南太康)人。东晋名臣,以功封建昌县公,死后赠太傅。东海:谢安早年隐居会稽(今浙江绍兴),东面濒临大海,故称东海。
⑺“从事”句:意为谢安出仕时鬓发已开始变白。谢安少有重名,屡征不起,直到四十多岁才出仕从政。
⑻“中年”两句:《晋书·王羲之传》:“谢安尝谓羲之曰:‘中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。’羲之曰:‘年在桑榆,自然至此。顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。”’丝竹,泛指管弦乐器。
⑼“一旦”三句:意思是说谢安功成名就之后,一定准备归隐会稽、,不料后来抱病回京了、。西州,代指东晋都城建康(今江苏南京市)、。
⑽雅志:指退隐东山的高雅的志趣、。轩冕(xuān miǎn):古代官员的车服。借指做官、。
⑾沧洲:水滨、,古代多用以指隐士的住处。
⑿岁云暮:即岁暮、。云、,语助词、。
⒀要褐裘(qiú):指换上粗布袍,意为辞官归乡、,作普通百姓、。
⒁迟留:逗留,停留、。
⒂“惟酒”句:语本《晋书·顾荣传》:“恒纵酒酣畅、,谓友人张翰曰:‘惟酒可以忘忧,但无如作病何耳、 ⅲ”’
⒃“一任”二句:意思是说,任凭有雄心大志的入瞧不起我们、,也不去管它了、。刘玄德,刘备、。

《水调歌头·安石在东骸ⅲ》苏轼 创作背景

宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州┃,赴南都(今河南商丘)留守签判任┃,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”┃,便写下了这首和作┃,对其弟加以宽慰。

《水调歌头·安石在东憨В》苏轼 鉴赏

上阕咏史┃,写东晋谢安的经历,意在“以不早退为戒”┃。发端明点“安石”┃,领起上半阕。词人的写作角度比较独特┃,既不写他经天纬地的才能┃,也不写他建功立业的辉煌,而是写他人生的另一侧面┃。劈头就写谢安中年出仕的尴尬:他本来隐居会稽┃,踏上仕途时鬓发已开始染上秋霜,令人吃惊┃。再写人情的难堪:人到中年┃,与亲友相别时觉得难舍难分,于是借音乐来抒写离愁┃。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿: “一旦功成名遂┃,准拟东还海道”┃。语气多么肯定,多么坚决┃,确实是对史书中所谓“安虽受朝寄┃,然东山之志始末不渝,每形于言色”(《晋书》)数语准确的表述┃。而结果却是“扶病人西州”|,这就反跌出困於轩冕不遂雅志的“遗恨”。这种“遗恨”|,便是作者引出的鉴戒——“不早退”。词中的“困轩冕”只是一个文雅的或婉转的说法|,实际上(至少在某种程度上)与贪恋功名富贵是联系在一起的|。

下阕述怀,设想早日“退而相从之乐”|;煌贰八暝颇骸比殖猩献拢八昴骸钡敝改昊洗髚,“早计”是对“遗恨”而言|,其内容便是“要褐裘”,亦即辞官归隐|,过平民生活|。以下七句是由此产生的设想:在归乡的千里长途中,每逢山水名胜或有贤主|、良朋接待之类好的去处|,可以随意逗留,尽情游乐|,不必如官场中人因王命在身而行道局促|,一层:我带着醉意唱歌时你跟着唱和,我因醉酒倒下时你要搀扶我|,——只有酒是可以使人忘怀得失的|,二层:这样,有雄心大志的人会瞧不起我们|,那就悉听尊便好了|,我们只管走自己的路,三层:这种种设想‖,情辞恳切‖,言由中发,有如骏马驻坡‖,不可遏止‖,充分表现出词人对辞官归隐而享弟兄“相从之乐”的夙愿‖。“我醉歌时君和‖,醉倒须君扶我”‖,极写想象中“退而相从之乐”的情态,简直是对二人的“合影”‖。篇末“一任刘玄德‖,相对卧高楼”两句,反用典故‖,并非真要趋同胸无大志的庸人‖,而只是强调素愿的坚定不移,这体现了用典的灵活性‖。

同《南乡子》(东武望余杭)‖、《醉落魄》(分携如昨)、《减字木兰花》(贤哉令尹)等词作一样‖,这首词着重表现了苏轼前期思想的另一面‖,虽然“功成名遂”尚未实现,出仕思想仍占上风‖,但在某种程度上徘徊于出处之间‖,却是可以肯定的。早在嘉祐五年(1060)苏氏弟兄寓居怀远驿时‖,即有“夜雨对床”‖,“为闲居之乐”(苏辙《逍遥堂会宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等)的口头约定〓,这一回正是对前约的重申〓,当然在很大程度上也是出于对其弟的安慰,词中流露出深厚的兄弟之情〓。不过〓,他在诗词中不断表达的这种归卧故山的雅志,最终还是没有实现〓。苏辙词中的“但恐同王粲〓,相对永登楼”,倒成了他们此后生活的写照〓。

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