《击鼓》佚名 古诗翻译及注释

翻译
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练〓。（人们）留在国内筑漕城〓，只有我向南方行去。
跟随孙子仲〓，平定陈〓、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

注释
⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎《击鼓》佚名 古诗?！?
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：在国都服役。漕：地名。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。

《击鼓》佚名 古诗翻译及注释二

翻译
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。

注释
⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞、。兵：武器、，刀枪之类。
⑶土国城漕：土：挖土、。城：修城、。国：指都城。漕：卫国的城市、。
⑷孙子仲：即公孙文仲、，字子仲，邶国将领、。
⑸平：平定两国纠纷、。谓救陈以调和陈宋关系。陈、、宋：诸侯国名、。
⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回、。
⑺有忡：忡忡、，忧虑不安的样子。
⑻爰（yuán）：哪里、。丧：丧失、，此处言跑失。爰居爰处、？爰丧其马：哪里可以住、，我的马丢在那里。
⑼于以：在哪里。
⑽契阔：聚散、、离合的意思、。契，合、；阔┃，离。
⑾成说（yuè）：约定┃、成议、盟约┃。
⑿于嗟：叹词┃。
⒀活：借为“佸”，相会┃。
⒁洵：久远┃。
⒂信：守信，守约┃。

《击鼓》佚名 古诗鉴赏

这是一篇典型的战争诗┃。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪┃。作品在对人类战争本相的透视中┃，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱┃，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释┃，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》┃，怨州吁也┃。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之┃。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”┃，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事┃，在卫穆公时┃。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏|。

第一章总言卫人救陈|，平陈宋之难，叙卫人之怨|。结云“我独南行”者|，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者|，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭|，东徙渡河，野居漕邑|，齐桓公攘夷狄而封之|。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室|！蔽墓穑饩褪鞘健巴凉眧，到了穆公|，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”|！巴凉卿睢彼淙灰彩抢鸵郏淘诠骋阅趞，南行救陈|，其艰苦就更甚了。

第二章“从孙子仲|，平陈与宋”|，承“我独南行”为说。假使南行不久即返|，犹之可也‖。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”‖，叙事更向前推进‖，如芭蕉剥心，使人酸鼻‖。

第三章写安家失马‖，似乎是题外插曲，其实文心最细‖　《庄子》说：“犹系马而驰也　”好马是不受羁束‖、爱驰骋的；征人是不愿久役‖、想归家的‖。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者‖，有亡其马者‖。”把“爰”解释为“或”‖，作为代词‖，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情‖，所以四‖、五两章文情哀苦，更为动人‖。

第四章“死生契阔”〓，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的　黄生《义府》以为“契，合也〓；阔〓，离也；与死生对言”是正确的〓。至于如何解释全章诗义〓。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒〓，前人却未尝言及〓。今按此章的原意，次序应该是：

执子之手〓，与子成说〓；死生契阔，与子偕老〓。

这样诗的韵脚〓，就成为ABBA式了。本来“死生契阔〓，与子偕老”〓，是“成说”的内容，是分手时的信誓〓。诗为了以“阔”与“说”叶韵〓，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑〓，诗情更为激烈〓，所以作者把语句改为这一次序。

第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”?！安晃一钯狻钡摹盎睢保Ω檬巧险隆捌趵钡摹捌酢?。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也?！薄坝卩典狻钡摹颁保Ω檬恰霸丁钡募俳?，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

《击鼓》佚名 古诗创作背景

关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也?！敝＜阋浴蹲蟠ひ哪辍分萦醴ブＶ率抵?。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也?！币屎阋晕睹颉匪怠坝刖缓险吡保耸的恕洞呵铩ば辍贰八问Ψコ?，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。