《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》李白 翻译及注释

翻译
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。

注释
⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等?！抖叛粼颖唷匪担骸按笾谐?，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。
⑵平林：平原上的林木?！妒ば⊙拧こ蹬r》：“依彼平林，有集维鷮　ⅲ” 毛 传：“平林、，林木之在平地者也　ⅲ”
漠漠：迷蒙貌、。烟如织：暮烟浓密、。
⑶伤心：极甚之辞。愁苦、、欢快均可言伤心、。此处极言暮山之青、。
⑷暝色：夜色。
⑸玉阶：玉砌的台阶、。这里泛指华美洁净的台阶、。
⑹伫（zhù）立：长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立、　ⅲ”
⑺归：一作“回”。
⑻长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍、。庾信《哀江南赋》云：“十里五里、，长亭短亭　ⅲ”说明当时每隔十里设一长亭、，五里设一短亭。亭、，《释名》卷五：亭、，停也，人所停集也、々В“更”一作“连”。

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》李白 赏析

这首词上下两片采用了不同的手法┃，上片偏于客观景物的渲染┃，下片着重主观心理的描绘┃。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中┃。因而从整体上来说┃，情与景、主观与客观┃，又融成一片┃。

这首词选择的时间是一个暮色苍茫┃、烟云暖暧的黄昏，季节是秋冬之交┃々В开头两句为远景，“平林漠漠烟如织”便传达出一种空寞惆怅的情绪┃，它起到笼罩全篇的作用┃。如烟如织，扯也扯不开┃，割也割不断┃。就连那远处碧绿的山色也使人着恼，叫人伤感┃。这似乎是静态的写生┃，是一种冷色的画面，但静态之中又夹杂着主观的感受|，给人一种潜在的骚动感|，撩人意绪。接着|，这种骚动感由潜在到表面化了|。“暝色”句为近景|，用一“入”字由远而近|，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体|，层次井然|，一个“入”字使整个画面波动起来，由远及近|、由潜在到表面化|。看起来是客观景物感染了其人|，实际上是此人内心感受在不断深化|。至“有人楼上愁”句，这个由客观到主观|、由物到人的过渡完成了|。这个“愁”字把整个上片惆怅空寞的情绪全部绾结在一起，同时又自然地过渡到下片|。承上启下|，臻于绝妙。

下片立足于主观的感受上。在暮霭沉沉之中|，主人公久久地站立在石阶前|，感到的只是一片空茫　“空”也是上片所勾画的景物感染下的必然结果‖。主观情绪并不是孤立存在着的，它立刻又融入了景物之中——“宿鸟归飞急”‖。这一句插得很巧妙‖。作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照。一方面‖，南宿鸟急归反衬出人的落拓无依‖；另一方面，宿鸟急归无疑地使抒情主人公的内心骚动更加剧烈‖。于是‖，整个情绪波动起来。如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态‖，那么‖，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿鸟急归导发的‖。所以下面就自然道出了：“何处是归程?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿‖，来挣脱无限的愁绪　可是归程在何处呢?只不过是“长亭连短亭”‖，并没有一个实在的答案。有的仍然是连绵不断的落拓‖、惆怅和空寞‖，在那十里五里、长亭短亭之间‖。征途上无数长亭短亭‖，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望‖，以与过片“空伫立”之“空”字相应〓。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了〓。结句不怨行人忘返，却愁道路几千〓，归程迢递〓，不露哀怨，语甚酝藉〓。韩元吉《念奴娇》词云〓，“尊前谁唱新词〓，平林真有恨，寒烟如织〓　”短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林〓、烟霭〓、寒山、暝色〓、高楼〓、宿鸟、长亭〓、短亭〓，借此移情、寓情〓、传情〓，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动〓，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪〓。

历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹《湘山野录》所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼”一语的影响。以为既然题于驿楼，自然是旅人在抒思归之情。其实，古代的驿站邮亭等公共场所以及庙宇名胜的墙壁上，有些诗词不一定是即景题咏，也不一定是写者自己的作品。细玩这首词，也不是第一称谓，而是第三称谓。有如电影，从“平林”、“寒山”的远镜头，拉到“高楼”的近景，复以“暝色”做特写镜头造成气氛，最终突出“有人楼上愁”的半身镜头。分明是第三者所控制、所描撰的场景变换。下片的歇拍两句，才以代言的方法，模拟出画中人的心境。而且词中的“高楼”、“玉阶”，也不是驿舍应有之景。驿舍邮亭，是不大会有高楼的，它的阶除也决不会“雕栏玉砌”，正如村舍茅店不能以“画栋雕梁”形容一样。同时，长亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一长亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色苍茫中视野所能及。何况“长亭更短亭”，不知凡几，当然只能意想于心头，不能呈现于楼头人的眼底。

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》李白 创作背景

此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作?！?/p>