今年子由相从彭门居百余日,过中秋而去┃,作此曲以别。
余以其语过悲,乃为和之,其意以不早退为戒、,以退而相从之乐为慰云耳安石在东海‖,从事鬓惊秋┃。
中年亲友难别,丝竹缓离愁。
一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。
雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。
岁云暮,须早计,要褐裘。
故乡归去千里,佳处辄迟留。
我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。
一任刘玄德,相对卧高楼。" />

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故乡归去千里,佳处辄迟留。

余去岁在东武,作《水调歌头》以寄子由。
今年子由相从彭门居百余日,过中秋而去,作此曲以别。
余以其语过悲,乃为和之,其意以不早退为戒,以退而相从之乐为慰云耳安石在东海,从事鬓惊秋。
中年亲友难别,丝竹缓离愁。
一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。
雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。
岁云暮,须早计,要褐裘。
故乡归去千里,佳处辄迟留
我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。
一任刘玄德,相对卧高楼。

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、、比喻,艺术表现独具风格、,与黄庭坚并称苏黄、;词开豪放一派,对后世有巨大影响、,与辛弃疾并称苏辛、;书法擅长行书、楷书、,能自创新意、,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣、,与黄庭坚、、米芾、蔡襄并称宋四家、;画学文同、,论画主张神似,提倡“士人画”、。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等、。

《水调歌头·安石在东海》苏轼 翻译及注释

翻译
当年谢安隐居在东海、,出仕做官鬓发已霜秋、,中年难与亲友别,唯有丝竹缓离愁、。一旦功成名就、,准备返归东海,谁料抱病入西州、。做官困扰了隐居的雅志、,遗恨寄托于田园山丘┃。
既已年高衰朽,便当及早划筹┃,要做百姓穿粗裘。返回故乡遵迢千里┃,选取佳地长住久留┃。酒醉放歌君相和,醉倒在地君扶我┃,只有醉时忘忧愁┃。任凭刘备笑我无大志,我却甘愿身居平地┃,仰看他高卧百尺楼┃。

注释
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等┃。双调┃,九十五字,平韵┃。
⑵东武:指密州┃。
⑶子由:苏轼之弟文学家苏辙字。
⑷彭门:指徐州┃。
⑸此曲:指苏辙《水调歌头·徐州中秋》词┃。
⑹安石:谢安,字安石┃,阳夏(今河南太康)人┃。东晋名臣,以功封建昌县公┃,死后赠太傅┃。东海:谢安早年隐居会稽(今浙江绍兴),东面濒临大海┃,故称东海|。
⑺“从事”句:意为谢安出仕时鬓发已开始变白。谢安少有重名|,屡征不起|,直到四十多岁才出仕从政。
⑻“中年”两句:《晋书·王羲之传》:“谢安尝谓羲之曰:‘中年以来|,伤于哀乐|,与亲友别,辄作数日恶|!酥唬骸暝谏S軀,自然至此。顷正赖丝竹陶写|,恒恐儿辈觉|,损其欢乐之趣!薄恐駖,泛指管弦乐器。
⑼“一旦”三句:意思是说谢安功成名就之后|,一定准备归隐会稽|,不料后来抱病回京了。西州|,代指东晋都城建康(今江苏南京市)|。
⑽雅志:指退隐东山的高雅的志趣。轩冕(xuān miǎn):古代官员的车服|。借指做官|。
⑾沧洲:水滨,古代多用以指隐士的住处|。
⑿岁云暮:即岁暮‖。云,语助词‖。
⒀要褐裘(qiú):指换上粗布袍‖,意为辞官归乡,作普通百姓‖。
⒁迟留:逗留‖,停留。
⒂“惟酒”句:语本《晋书·顾荣传》:“恒纵酒酣畅‖,谓友人张翰曰:‘惟酒可以忘忧‖,但无如作病何耳 ”’
⒃“一任”二句:意思是说‖,任凭有雄心大志的入瞧不起我们,也不去管它了‖。刘玄德‖,刘备。

《水调歌头·安石在东骸》苏轼 创作背景

宋神宗熙宁十年(1077)八月‖,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别‖。苏轼“以其语过悲”‖,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰‖。

《水调歌头·安石在东骸》苏轼 鉴赏

上阕咏史,写东晋谢安的经历‖,意在“以不早退为戒”‖。发端明点“安石”,领起上半阕〓。词人的写作角度比较独特,既不写他经天纬地的才能〓,也不写他建功立业的辉煌〓,而是写他人生的另一侧面。劈头就写谢安中年出仕的尴尬:他本来隐居会稽〓,踏上仕途时鬓发已开始染上秋霜〓,令人吃惊。再写人情的难堪:人到中年〓,与亲友相别时觉得难舍难分〓,于是借音乐来抒写离愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿: “一旦功成名遂〓,准拟东还海道”〓。语气多么肯定,多么坚决〓,确实是对史书中所谓“安虽受朝寄〓,然东山之志始末不渝,每形于言色”(《晋书》)数语准确的表述〓。而结果却是“扶病人西州”〓,这就反跌出困於轩冕不遂雅志的“遗恨”。这种“遗恨”〓,便是作者引出的鉴戒——“不早退”〓。词中的“困轩冕”只是一个文雅的或婉转的说法,实际上(至少在某种程度上)与贪恋功名富贵是联系在一起的〓。

下阕述怀〓,设想早日“退而相从之乐” 换头“岁云暮”三字承上转下,“岁暮”当指年华老大,“早计”是对“遗恨”而言,其内容便是“要褐裘”,亦即辞官归隐,过平民生活。以下七句是由此产生的设想:在归乡的千里长途中,每逢山水名胜或有贤主、良朋接待之类好的去处,可以随意逗留,尽情游乐,不必如官场中人因王命在身而行道局促,一层:我带着醉意唱歌时你跟着唱和,我因醉酒倒下时你要搀扶我,——只有酒是可以使人忘怀得失的,二层:这样,有雄心大志的人会瞧不起我们,那就悉听尊便好了,我们只管走自己的路,三层:这种种设想,情辞恳切,言由中发,有如骏马驻坡,不可遏止,充分表现出词人对辞官归隐而享弟兄“相从之乐”的夙愿?!拔易砀枋本停淼剐刖鑫摇?,极写想象中“退而相从之乐”的情态,简直是对二人的“合影”。篇末“一任刘玄德,相对卧高楼”两句,反用典故,并非真要趋同胸无大志的庸人,而只是强调素愿的坚定不移,这体现了用典的灵活性。

同《南乡子》(东武望余杭)、《醉落魄》(分携如昨)、《减字木兰花》(贤哉令尹)等词作一样,这首词着重表现了苏轼前期思想的另一面,虽然“功成名遂”尚未实现,出仕思想仍占上风,但在某种程度上徘徊于出处之间,却是可以肯定的。早在嘉祐五年(1060)苏氏弟兄寓居怀远驿时,即有“夜雨对床”,“为闲居之乐”(苏辙《逍遥堂会宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等)的口头约定,这一回正是对前约的重申,当然在很大程度上也是出于对其弟的安慰,词中流露出深厚的兄弟之情。不过,他在诗词中不断表达的这种归卧故山的雅志,最终还是没有实现。苏辙词中的“但恐同王粲,相对永登楼”,倒成了他们此后生活的写照。

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