步莲秾李伴人归。
五更钟动笙歌散,十里月明灯火??。
香苒苒,梦依依。
天涯寒尽减春衣。
凤凰城阙知何处,寥落星河一雁飞。" />

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五更钟动笙歌散,十里月明灯火稀。

紫府东风放夜时。
步莲秾李伴人归。
五更钟动笙歌散,十里月明灯火??。
香苒苒,梦依依。
天涯寒尽减春衣。
凤凰城阙知何处,寥落星河一雁飞。

贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。

《思越人·紫府东风放夜时》贺铸 翻译及注释

翻译
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。

注释
①思越人:词牌名,又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调,五十五字,押平声韵。
②紫府:紫色象征华贵,皇宫、仙居皆可称紫府,此处指整个东京(今开封)。“放夜”:解除夜禁。
③步莲:步莲,形容女子步态优美。秾(nóng)李:形容女子貌美如秾艳的李花。
④苒苒(rǎn):气味或烟尘轻飘的样子、。
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城、。

《思越人·紫府东风放夜时》贺铸 鉴赏

这是一首记梦词、,写梦中京城元宵节的欢乐情景,以及梦醒后的凄清之境和失落之感、,含蓄地表达了一种抚今追昔、、怀才不遇的情绪。

上片写梦境、。在梦中、,词人仿佛又置身于东京热闹繁盛的元宵之夜。古代都市实行宵禁、,闹市绝行人、。唐以后,逢正月十五前后几日解除宵禁、,让人们尽情观灯游赏、。首句用词华丽欢快、,使整个梦境处于欢乐美妙的氛围之中。

尽情游览之后、,词人仿佛和一个女子相伴而归、。这女子步态多姿,好像一步一朵莲花、;这女子容貌娇美如秾艳的桃李、。他们亲密地行走在一起,周围的环境是:“五更钟动笙歌散、,十里月明灯火稀”、。虽是曲终人散、天色将晓的时光、,但节日的痕迹仍处处可见、。“五更”暗示笙歌彻夜┃,喧闹时间之长┃;“十里”点出东京处处繁华┃,欢度佳节范围之广┃。从侧面烘托出东京元宵佳节的欢腾热闹,给人留下了想象余地┃,收到了以少胜多的艺术效果┃,也符合梦境似断似续、似真似幻的实际情况┃。

整个上片通过对梦境的描绘┃,体现了东京元宵之夜的良辰美景和舒心惬意,也表达了词人对之追念┃、珍惜┃、留恋的感情。

下片写梦醒之后的情和景┃,与上片形成鲜明对比┃。一觉醒来,笙歌┃、灯火┃、佳人全都子虚乌有。眼前是炉香袅袅┃,处境孤凄┃,脑海中梦境历历,回味无穷┃。现实与梦境┃,如今与往昔┃,孤凄与欢乐,对照分明|。梦中京城|,如今天涯;梦中佳节|,笙歌灯火|,激动人心,如今暮春|,只有琐碎平凡的减衣换季|;梦中的五更,他与佳人相伴|,踏月赏灯而归|,眼前的拂晓,只有对往昔的思念|,更品味出此刻的孤寂|。“凤凰城阙”远在天边|,当年的生活亦不再来|。“知何处”表达了一种怅惘之情|。词人把目光望向窗外|,梦中的灯月,心中的京城都看不到|;稀疏的晨星中|,一只孤雁鸣叫着飞过。这许是眼前景的实写|,却更具象征和比喻|。远离京城,有志难展的词人就正像那只失群的孤雁|。在这一凄清画面衬托下|,词人抚今追昔、郁闷失意的心绪显露无疑‖。

全词构思完整‖,一气呵成。上下片的环境‖、氛围‖、情绪截然不同。一梦一真,一虚一实‖,一乐一哀‖,对照鲜明,又侧重后者‖,强调词人今日的失意‖。做梦乃生活中平常现象,词人却能因之为词‖,创作出成功的佳构‖,抒发自己的哀乐,实非易事‖。

《思越人·紫府东风放夜时》贺铸 创作背景

贺铸青年时期曾在京城度过的一段少年侠气‖、无忧无虑的美好时光,此后却长期辗转在偏僻之地任一些微小官职‖,有志难展‖,郁闷在心 回首往昔‖,梦绕魂牵,这首词就是作者在此境况下写出‖。

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