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南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

出自唐代杜牧的诗的《江南春
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

《江南春》杜牧 翻译及注释

翻译
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释
1.莺啼:即莺啼燕语。
2.郭:外城。此处指城镇。
3.酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5.四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
6.楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。
7.烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。

《江南春》杜牧 翻译及注释二

韵译
辽阔的干里《江南春》杜牧 景美如画,莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
水村山郭酒旗在春风中招展,南朝佛寺有多少笼罩烟雨下?

散译
干里江南,到处莺歌燕舞,有相互映衬的绿树红花,有临水的村庄,有依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

注释
⑴莺啼:即莺啼燕语。
⑵郭:外城。此处指城镇。酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
⑷楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。

《江南春》杜牧 赏析

这首《《江南春》杜牧 》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了《江南春》杜牧 景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一开头,就像迅速移动的电影镜头、,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱、,丛丛绿树映着簇簇红花、;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗、,一一在望、。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染、,显得更加令人心旌摇荡了、。摇荡的原因,除了景物的繁丽外、,恐怕还由于这种繁丽、,不同于某处园林名胜、,仅仅局限于一个角落、,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的、。因此,开头如果没有“千里”二字、,这两句就要减色了。但是、,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼、,谁人听得┃?千里绿映红,谁人见得┃?若作十里┃,则莺啼绿红之景┃,村郭、楼台┃、僧寺┃、酒旗,皆在其中矣┃々В”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里┃,亦未必尽听得着┃,看得见。题云《《江南春》杜牧 》┃,江南方广千里┃,千里之中┃,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗┃,四百八十寺楼台多在烟雨中也┃。此诗之意既广,不得专指一处┃,故总而命曰《《江南春》杜牧 》……”何文焕的说法是对的┃,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句┃々В“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中|!贝忧傲骄淇矗耗裉涿鵿,红绿相映|,酒旗招展,应该是晴天的景象|,但这两句明明写到烟雨|,只是因为千里范围内,各处阴晴不同|。不过|,还需要看到的是|,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征|。江南特点是山重水复,柳暗花明|,色调错综,层次丰富而有立体感|。诗人在缩千里于尺幅的同时|,着重表现了《江南春》杜牧 天掩映相衬|、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句‖,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬‖,村庄和城郭的映衬‖,有动静的映衬,有声色的映衬‖。但光是这些‖,似乎还不够丰富‖,还只描绘出《江南春》杜牧 景明朗的一面‖。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺‖,多少楼台烟雨中‖ ”金碧辉煌〓、屋宇重重的佛寺〓,本来就给人一种深邃的感觉〓,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中〓,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩〓。这样的画面和色调〓,与“千里莺啼绿映红〓,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映〓,就使得这幅“《江南春》杜牧 ”的图画变得更加丰富多彩 “南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩?!八陌侔耸笔翘迫饲康魇恐嗟囊恢炙捣āJ讼惹康鹘ㄖ昀龅姆鹚路侵挂淮?,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想。

杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受和思的启迪?!丁督洗骸范拍?》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

赏析分歧

关于《《江南春》杜牧 》绝句的主旨,有没有借古讽今是分歧较大的地方。

有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺?;蛉衔髦荚谏腥迮欧穑泶锒酝持握咧喂κ鹾头鸬牢蠊挠锹?;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。

有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

《江南春》杜牧 创作背景

杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面、,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就、,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛、,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命、。宪宗被太监杀死后、,后继的穆宗、、敬宗、、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升、,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力、,加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)、,不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚、,到头来是一场空,不仅没有求得长生、,反而误国害民。既是咏史怀古┃,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛┃,从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗┃。小小的篇幅,描绘了广阔的画面┃。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色┃,故题为《《江南春》杜牧 》。

首句“千里莺啼绿映红”┃,一开始就展现了江南大自然风光┃々В“千里”是对广阔的江南的概括┃。这里到处是莺啼┃,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色|、生机勃勃的景色自然是江南特有的|。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄|,依山有城郭,在春天的和风中|,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南皘。?/p>

一二句写的是晴景|,三四句写的是雨景!澳铣陌侔耸拢嗌俾ヌㄑ逃曛衸!痹诖禾斓奈⒂曛衸,则另有一番风光。在山明水秀之处‖,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌‖、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着‖,若隐若现‖,似有似无‖,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩 “四百八十”是虚数,不是实指‖,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教‖。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

全诗以高度概括的笔法‖,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景‖。色彩鲜明,情味隽永‖。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷〓,真可谓“尺幅千里”了。

同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)〓,赞誉江阴美景:

丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞〓。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣〓。

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