《送日本国僧敬龙归》韦庄 古诗翻译及注释

翻译
遥远的扶桑已在渺茫之中┃，您家在扶桑东面还要往东┃。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风┃。

注释
⑴敬龙：日本和尚名┃。
⑵扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方┃々В《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴┃，在黑齿北┃。”郭璞注：“扶桑┃，木也┃。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木|，叶如桑|。又有椹|，树长者二千丈，大二千馀围|。树两两同根偶生|，更相依倚，是以名为扶桑也|！焙笫莱Ｓ美粗复毡尽Ｃ烀＃涸抖盏吹难觸。
⑶师：古代对僧人|、道士的尊称。此指敬龙和尚|。

《送日本国僧敬龙归》韦庄 古诗鉴赏

“扶桑已在渺茫中|，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国|，行程辽远|，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”|，后来沿用为日本的代称|，若写诗也是这样指实，便缺少意趣|。诗人采用“扶蓔！闭飧雒郑湟庠蛑腹糯窕按刀健叭账龃Α钡纳衲痉錾，其境已渺茫难寻|；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头‖。说“扶伞”似有边际，“东更东”又没有了边际‖；不能定指‖，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基‖，次句“更在”才是意之所注处‖。说“扶桑”已暗藏“东”字‖，又加上“东更东”‖，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即‖，又神秘‖，又惹人向慕‖。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去‖，为此送行赠诗‖，不便作留难意、惜别情‖、愁苦语‖，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头‖。

“此去与师谁共到‖？一船明月一帆风　”船行大海中‖，最怕横风暴雨，大雾迷航〓。过去遣唐使乘坐的大船〓，常因风暴在海上漂流，甚至失事〓；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻〓，韦庄是心知的〓，所以就此起意，祝朋友此行顺利〓。用一个“到”字〓，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴〓，排除雾雨〓；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障〓　“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月〓、顺风再为挑明〓，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了〓　“共”字，一方面捏合“风”〓、“月”与“师”三者〓，连同“船”在一起〓，逗出海行中美妙之景、舒畅之情〓；另一方面〓，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。

诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。

《送日本国僧敬龙归》韦庄 古诗创作背景

晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于唐文宗开成三年（838年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻快，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难漂流。这导致晚唐时期唐日之间交通频繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄写此诗为他送行。