寒山转苍翠,秋水日潺湲。
倚杖柴门外|,临风听暮蝉〓。
渡头馀落日,墟里上孤烟、。
(馀 一作 余)
复值接舆醉、,狂歌五柳前。" />

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寒山转苍翠,秋水日潺湲┃。

寒山转苍翠,秋水日潺湲┃。
倚杖柴门外┃,临风听暮蝉。
渡头馀落日┃,墟里上孤烟┃。
(馀 一作 余)
复值接舆醉,狂歌五柳前┃。

王维(701年-761年┃,一说699年—761年),字摩诘┃,汉族┃,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县┃,唐朝诗人┃,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗┃,诗中有画┃;观摩诘之画,画中有诗┃々В”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表┃,今存诗400余首┃,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学|,受禅宗影响很大|。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来|。王维诗书画都很有名|,非常多才多艺,音乐也很精通|。与孟浩然合称“王孟”|。

《辋川闲居赠裴秀才迪》王维 古诗翻译及注释

翻译
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方|。
我柱杖伫立在茅舍的门外|,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了|,村子里的炊烟一缕缕飘散|。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂|。

注释
1.辋川:水名|,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅|,后归王维|。王维在那里住了三十多年,直至晚年|。裴迪:诗人|,王维的好友,与王维唱和较多|。
2.转苍翠:一作“积苍翠”|。转:转为,变为‖。苍翠:青绿色‖,苍为灰白色,翠为墨绿色‖。
3.潺湲(chán yuán ):水流声‖。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解‖。
4.听暮蝉:聆听秋后的蝉儿的鸣叫‖。暮蝉:秋后的蝉‖,这里是指蝉的叫声。
5.渡头:渡口‖。余:又作“馀”‖。
6.墟里:村落。孤烟:直升的炊烟‖,可以是倚门看到的第一缕村烟‖。
7.值:遇到。接舆:陆通先生的字‖。接舆是春秋时楚国人‖,好养性,假装疯狂‖,不出去做官‖。在这里以接舆比裴迪。
8.五柳:陶渊明‖。这里诗人以“五柳先生”自比‖。这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒‖,在我面前唱歌‖。

《辋川闲居赠裴秀才迪》王维 古诗赏析

此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景‖,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山〓、缓缓的秋水、渡口的夕阳〓,墟里的炊烟,有声有色〓,动静结合〓,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐〓。倚杖柴门〓,临风听蝉,把诗人安逸的神态〓,超然物外的情致〓,写得栩栩如生;醉酒狂歌〓,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致〓。全诗物我一体,情景交融〓,诗中有画〓,画中有诗〓。

此诗、画〓、音乐完美结合的五律〓。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色〓;颔联和尾联写人〓,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物〓,交替行文〓,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

“寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象?!白焙汀叭铡庇玫们擅睢W源?,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。

“渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道?!岸赏酚嗦淙铡保返丶羧÷淙招薪胨嫦嗲械囊凰布?,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地?!靶胬锷瞎卵獭保吹囊彩歉挥邪械钠??!吧稀弊郑唤鲂闯龃堆逃迫簧仙亩?,而且显示已经升到相当的高度。

首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风、,听晚树鸣蝉、、寒山泉水,看渡头落日、、墟里孤烟、,那安逸的神态,潇洒的闲情、,和“策扶老以流憩、,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上、,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”、,也是十分仰慕的,就在这首诗中、,不仅仿效了陶的诗句、,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前、 ⅲ”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、、诗酒自娱的隐者、,“宅边有五柳树,因以为号焉、 ⅲ”实则、,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳、,就是以陶潜自况的、。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士┃,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比┃,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪┃,个性虽大不一样┃,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以┃,“复值接舆醉”的复字┃,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景┃,更遇良朋┃,辋川闲居之乐,至于此极癌А┃!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎┃,诗题中的赠字┃,也便有了着落。

颔联和尾联┃,对两个人物形象的刻画┃,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的┃。柴门┃、暮蝉、晚风┃、五柳┃,有形无形,有声无声┃,都是写景┃。五柳,虽是典故|,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物|,植五柳于柴门之外|,这是自然而然的|。

《辋川闲居赠裴秀才迪》王维 古诗创作背景

裴迪是王维的好友,两人同隐终南山|,常常在辋川“浮舟往来|,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)|。此诗就是他们的彼此酬赠之作|。

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