⒈ 《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草┃。草上之风┃,必偃々В”何晏集解引孔安国曰:“加草以风┃,无不仆者,犹民之化于上┃々В”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情|。
⒈ 亦作“风行草从”|。
引《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草|。草上之风|,必偃!?br />何晏 集解引 孔安国 曰:“加草以风|,无不仆者,犹民之化於上|!?br />《三国志·吴志·张紘传》“少府 孔融 等皆与亲善” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“紘 至,与在朝公卿及知旧述 策 材略絶异,平定三郡|,风行草偃|,加以忠敬款诚,乃心王室|!?br />宋 陈亮 《癸卯秋答朱元晦秘书熹书》:“世俗日浅,小小举措已足以震动一世|,使秘书得展其所为|,於今日断可以风行草偃!?br />梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章小引:“其出入者谓之邪説异端|,谓之非圣无法,风行草偃|,民遂移风|。”
《后汉书·郎顗传》:“故《周南》之德|,《关雎》政本‖。本立道生,风行草从‖,澄其源者流清‖,溷其本者末浊 ”
⒈ 语本比喻在上位者以德化民‖。唐·刘禹锡〈为淮南杜相公谢兵马使朱郑等官表〉:「遂使感激之士,希勇爵以捐驱‖,猖狂之徒‖,耹圣泽而悛性,风行草偃‖,其势必然‖。」也作「风行草靡」‖、「风行草从」‖、「草靡风行」、「草偃风行」‖、「草偃风从」‖。
引《论语·颜渊》:「君子之德,风‖,小人之德‖,草‖;草上之风,必偃‖ 」
《三国志·卷五三·吴书·张纮传》裴松之注引《吴书》:「平定三郡,风行草偃‖,加以忠敬款诚〓,乃心王室 」
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