五行相克 又作“五行相胜”‖，指木、火、土、金|、水五种自然物质相互克制、相互制胜，是中国古代五行说的内容之一。隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义┃，以其力强能制弱┃，故木克土，土克水┃，水克火┃，火克金，金克木┃々В”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论┃，在战国末期┃，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配┃，朝代的更替┃，正是五行相克、五行相胜的结果┃，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说┃，陷入了历史唯心论々В《春秋繁露》有《五行相胜》篇┃，解释五行相胜的道理，并附会了一些社会历史方面的内容|。

基本解释

我国古代“五行”说所谓水|、火|、金、木|、土五者互相克制|。其顺序是：水克火，火克金|，金克木|，木克土，土克水|。

网络解释

五行相克

又作“五行相胜”|，指木、火|、土|、金、水五种自然物质相互克制|、相互制胜|，是中国古代五行说的内容之一。隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者|，制罚为义|，以其力强能制弱，故木克土|，土克水|，水克火，火克金|，金克木|。”“五行相克”说和“五行相胜”说‖，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论‖，在战国末期‖，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域‖，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替‖，正是五行相克‖、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说‖，陷入了历史唯心论‖。《春秋繁露》有《五行相胜》篇‖，解释五行相胜的道理‖，并附会了一些社会历史方面的内容‖。