不害 佛教戒律和行持的一个原则‖。原意为不杀生或不伤害‖，即对一切有生命的物类不加伤害‖。不害一词最早见于印度的《广森林奥义》，“奥义书”列为再生族(婆罗门‖、刹帝利和吠舍种姓)断灭轮回的五种解脱方法之一‖。耆那教特别重视不杀信条，谓在一切生命中都有着灵魂，因此不害是信徒“正行”之一‖。佛教沿用这一概念‖，但视植物为“非情”，不作为不害的对象‖　《大乘广五蕴论》说：“云何不害?谓害对治，以悲为性‖。谓由悲故‖，不害群生，是无瞋分‖，不损恼为业‖。”说一切有部列为“大善地法”之一‖，小乘把杀人列为出家比丘四波罗夷戒(四重禁戒)之第三‖。按戒律条文规定，不杀的对象只限于人类‖；法相宗视不害为“善法”之一‖。大乘因强调慈悲为怀，普度众生‖，比小乘更重视不害的思想〓，故范围扩大到一切生命，要求做到身口意三业无犯〓，并在显教菩萨戒的十重戒(十波罗夷戒)中列杀生为首条〓。不害也是在家佛教徒必须遵行的五戒和沙弥的十戒之一。现代的印度甘地继承了这种不害的思想〓，构成他非暴力主义的哲学原则〓，认为不害不仅是“一切生命的原则”，也是“人类的基本法则”〓。

基本解释

辞典解释

不害bùhàiㄅㄨˋㄏㄞˋ

不妨碍〓。
《聊斋志异．卷一○．葛巾》：「生惧前情俱发，不敢从其谋〓。女固言：『不害〓。』」

近义词

无伤﹑无碍

德语Ahimsa(Sprachw)?

网络解释

不害

佛教戒律和行持的一个原则〓。原意为不杀生或不伤害〓，即对一切有生命的物类不加伤害。不害一词最早见于印度的《广森林奥义》〓，“奥义书”列为再生族(婆罗门〓、刹帝利和吠舍种姓)断灭轮回的五种解脱方法之一〓。耆那教特别重视不杀信条，谓在一切生命中都有着灵魂〓，因此不害是信徒“正行”之一〓。佛教沿用这一概念，但视植物为“非情”〓，不作为不害的对象〓。《大乘广五蕴论》说：“云何不害?谓害对治〓，以悲为性。谓由悲故，不害群生，是无瞋分，不损恼为业?！彼狄磺杏胁苛形按笊频胤ā敝?，小乘把杀人列为出家比丘四波罗夷戒(四重禁戒)之第三。按戒律条文规定，不杀的对象只限于人类；法相宗视不害为“善法”之一。大乘因强调慈悲为怀，普度众生，比小乘更重视不害的思想，故范围扩大到一切生命，要求做到身口意三业无犯，并在显教菩萨戒的十重戒(十波罗夷戒)中列杀生为首条。不害也是在家佛教徒必须遵行的五戒和沙弥的十戒之一。现代的印度甘地继承了这种不害的思想，构成他非暴力主义的哲学原则，认为不害不仅是“一切生命的原则”，也是“人类的基本法则”。