⒈ 至于奸恶。《书·尧典》:“克谐以孝‖,烝烝乂,不格奸々В”孔传:“言能以至孝和谐顽嚚昏傲┃,使进进以善自治,不至于奸恶┃々В”一说,犹扞格┃。刘师培曰:“格奸二字为双声┃,即扞格二字之倒文也々В《礼记·学记》云:则扞格不胜┃。注云:扞格,坚不可入之貌┃!妒臀摹吩唬簰I格不入也。扞格二字|,倒文则为格奸|。扞从干声,干格亦一声之转|。不格奸者|,犹言不扞格,言舜处家庭之间|,无所障塞|。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸|,则失古语形容之旨矣|。”见《古书疑义举例补》|。
⒈ 至于奸恶|。见《古书疑义举例补》。
引《书·尧典》:“克谐以孝|,烝烝乂|,不格姦!?br />孔 传:“言能以至孝和谐顽嚚昬傲|,使进进以善自治|,不至於姦恶!?br />一说|,犹扞格。 刘师培 曰:“格姦二字为双声|,即扞格二字之倒文也|。 《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格‖,坚不可入之貌‖。 《释文》曰:扞格不入也‖。扞格二字‖,倒文则为格姦。扞从干声‖,干格亦一声之转‖。不格姦者,犹言不扞格‖,言 舜 处家庭之间‖,无所障塞。即《论语》所谓在家必达也‖。若解为不至于姦‖,则失古语形容之旨矣 ”
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